Mi smo u doba Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, davali sadekatul-fitr za svakog…

Islam > Bs > Hadisi > Fikh obredoslovlja ibadeta > Mi smo u doba Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, davali sadekatul-fitr za svakog…

Hadis prenio: متفق عليه

صحيح

Sommaire

Tekst hadisa
Objašnjenje hadisa
Nauka hadisa

Mis à jour le 26 octobre 2026

📖 1 min de lecture

Tekst hadisa: Mi smo u doba Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sell…

Objašnjenje hadisa: Mi smo u doba Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sell…

Muslimani su u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te u vrijeme pravednih halifa, izdvajali sadekatul-fitr, za maloljetne i punoljetne osobe, u iznosu od jednog sa'a hrane. Njihova hrana je bio ječam, suho grožđe, suhi sir i hurme. Količina sa'a iznosi četiri mudda, a mudd iznosi onoliko koliko može stati u sakupljenim šakama prosječne osobe. Kada je Muavija, radijallahu anhu, došao u Medinu kao halifa, pšenice iz Šama je tada bilo u izobilju. On je, tom prilikom, održao govor u kojem je rekao: "Smatram da dva mudda (pola sa'a) pšenice iz Šama odgovaraju jednom sa'u hurmi." Narod je to i prihvatio. Ebu Se'id el-Hudri, radijallahu anhu, je rekao: "Što se mene tiče, ja ću nastaviti davati sadekatul-fitr onako kako sam ga davao u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sve dok budem živ."

Pouke: Mi smo u doba Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sell…

Hadis pojašnjava količinu sadekatul-fitra u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Količina je iznosila jedan sa'a hrane, bez obzira na njenu vrstu i vrijednost.
Sve vrste hrane koje ljudi mogu jesti, mogu se koristiti za sadekatul-fitr. A u hadisu su navedene četiri vrste hrane jer su one bile uobičajene u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Davanje nečega mimo hrane, poput novca, kao sadekatul-fitr nije prihvatljivo.
En-Nevevi je u komentaru na Muslima rekao: "Kada dođe do neslaganja među ashabima, mišljenje nekoga od njih nije superiorno nad drugim, pa je potrebno da se pozovemo na druge dokaze. Kada shvatimo da su očiti hadisi i analogija saglasni u uslovljavanju da količina sadekatul-fitra bude sa'a pšenice i drugih vrsta hrane, tada nam je to obaveza koju treba slijediti."
Ibn Hadžer je rekao: "Iz ovoga hadisa možemo nazrijeti koliko je Ebu Se'id bio jako posvećen slijeđenju Sunneta, te kako treba odbaciti bilo kakvo prosuđivanje kada postoji jasan vjerski tekst. S druge strane, postupak Muavije i saglasnost naroda s njim ukazuju na to da je dozvoljeno koristiti vlastito prosuđivanje, što je u osnovi pohvalno, ali ne i kada postoji tekst Objave koji se toga tiče."

Kategorije : Fikh obredoslovlja (ibadeta) · Zekat · Islamsko pravo i njegova metodologija · Sadekatul-fitr

← ‘O Omere, zar ne shvaćaš da je amidža čovjeku poput oca?’ ''Sehurili smo s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, a zatim … →

بسم الله الرحمن الرحيم mar. 15 Joumada 1
الثلاثاء 15 جمادى الأولى