Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kada bi činio tekbir, podizao ruke naspram ušiju, …

Malik b. Huvejris, kazuje da Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kada bi donio tekbir, podigao bi ruke naspram ušiju, tj. kada bi stupio u namaz i izgovorio početni tekbir, podigao bi ruke tako da mu budu naspram ušiju. U drugoj verziji stoji: "Podigao bi ruke naspram resica ušiju." U verziji kod Ibn Omera, radijallahu 'anhu, stoji: "Podigao bi ruke naspram ramena." Dakle, imamo tri verzije: Prva: Dizao bi ruke naspram ušiju. Druga: Dizao bi ruke naspram ušnih resica. Treća: Dizao bi ruke naspram ramena. Dakle, klanjač može da bira od ova tri načina, tj. da digne ruke naspran ramena, odnosno da vrhovi prstiju budu naspram ušnih resica ili vrhova ušiju, a palčevi naspram mehkog dijela uha, a dlanovi naspram ramena. Riječi: "kada bi činio tekbir, podizao bi ruke", tj. ruke bi dizao uz izgovaranje tekbira. U verziji kod Muslima, stoji: "Digao bi ruke, pa bi donio tekbir." A u drugoj verziji stoji: "Donio bi tekbir, pa bi digao ruke." Dakle, ovo su tri načina dizanja ruku prilikom početnog tekbira. Na osnovu ovog zaključujemo da se ovaj sunnet može izvršavati na nekoliko načina, tako da treba praktikovati sve te načine u različitim slučajevima, kako bi se slijedilo Sunnet u svemu što je preneseno od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. "Kada bi činio ruku', također bi podizao ruke naspram ušiju", tj. kada bi krenuo da učini ruku', digao bi ruke naspram ušiju. Ovo je drugi slučaj kada se je pohvalno dizati ruke. "A to bi činio i kada bi se vraćao sa ruku'a, izgovarajući: semi'allahu limen hamideh", tj. kada bi se vraćao sa ruku'a, proučio bi: semi'allahu limen hamideh, i ovaj zikr je namaski vadžib. Tom prilikom (nakon uspravljanja sa ruku'a) bi Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, također, dizao ruke naspram ušiju i to je treći slučaj kada je pohvalno dizati ruke u namazu. Ovo su, dakle, tri slučaja kada je pohvalno dizati ruke u namazu, a četvrti slučaj je kada se vraća sa prvog sjedenja na treći rekat.