Islam > Bs > Hadisi > Islamsko pravo i njegova metodologija > Svojstvo namaza u strahu, kao što je prenio Džabir.
VjerodostojanMis à jour le 26 octobre 2026
📖 2 min de lectureعن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: «شَهِدْتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فَصَفَفْنَا صَفَّيْنِ خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة، وكَبَّرَ النبي صلى الله عليه وسلم وكَبَّرنا جميعا، ثم ركع ورَكَعْنا جميعا، ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه، وقام الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ في نَحْرِ الْعَدُوِّ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود، وقام الصفّ الذي يليه انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بالسجود، وقاموا، تَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ، وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ، ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا، ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا، ثم انحدر بالسجود، والصفّ الذي يليه -الذي كان مُؤَخَّرا في الركعة الأولى- فقام الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه: انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بالسجود، فسجدوا ثم سلَّم صلى الله عليه وسلم وسَلَّمْنا جميعا، قال جابر: كما يصنع حَرَسُكُمْ هؤلاء بأُمرائهم».
وذكر البخاري طرفا منه: «وأنه صلى صلاة الخوف مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوة السابعة، غزوة ذات الرِّقَاعِ».
U ovome hadisu je opis namaza u strahu u slučaju kada je neprijatelj na strani prema kojoj je kibla. U tom slučjau Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je podijelio vojsku u dvije grupe. Jedna grupa je stajala u prvom safu, a druga grupa u drugom safu. Zatim su svi zajedno stupili u namaz, učili Kur'an na prvom stajanju i učinili ruku'u. Kada su se vratili sa ruku'a pri saff koji je bio odmah iza Posalnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, obavio je zajedno sa Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, sedždu dok je saff ostao stajajući. Kada su oni obavili sedždu i ustali na drugi rekat, drugi saff koji je pazio na neprijatelja je obavio sedždu. Kada su i oni obavili sedždu i ustali na drugi rekat prvi saff se pomjerio nazad a drugi saff se pomjerio naprijed. Tako je upotpunjena pravednost i raspodjeljena nagrada jer prvi saff nije čitavo vrijeme stajao iza Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Zatim su klanjali isto kao i na prvom rekatu. Nakon što je drugi saff samostalno obavio sedždu, svi su zajedno obavili zadnje sjedenje u namazu i svi su zajedno predali selam za Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem. Ovakvo svojstvo namaza u strahu je odgovarajuće zbog toga što je neprijatelj bio na stani prema kojoj je kibla, pa su Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, i njegovi ashabi mogli vidjeti i paziti na neprijatelja u toku stajnja u namazu i ruku'a, a bili su sigurni da im neprijatelj neće doći iza leđa.
Kategorije : Fikh obredoslovlja (ibadeta) · Namaz · Islamsko pravo i njegova metodologija · Namaz u strahu