'Onda me ne zovi da budem svjedok, jer ja ne svjedočim nepravdi.'

Islam > Bs > Hadisi > Porodicna fikhska pitanja > 'Onda me ne zovi da budem svjedok, jer ja ne svjedočim nepravdi.'

Hadis prenio: متفق عليه، وله ألفاظ عديدة

صحيح

Sommaire :

Tekst hadisa
Objašnjenje hadisa
Nauka hadisa

Mis à jour le 26 octobre 2026

📖 2 min de lecture

Tekst hadisa: 'Onda me ne zovi da budem svjedok, jer ja ne svjedočim…

Objašnjenje hadisa: 'Onda me ne zovi da budem svjedok, jer ja ne svjedočim…

Nu'man ibn Bešir, radijallahu anhuma, prenosi da je njegova majka, Amra bint Revaha, radijallahu anha, tražila od njegovog oca da pokloni dio svog imetka njihovom sinu. Otac je oklijevao i odgađao godinu dana, ali mu se kasnije učinilo ispravnim da ispuni njen zahtjev i daruje njihovom sinu Nu'manu. Tada mu je ona rekla: "Neću biti zadovoljna dok ne posvjedoči Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, onome što si darovao našem sinu." "Tada me je moj otac uzeo za ruku, a ja sam tada bio dječak, i odveo me kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je on rekao: 'O Allahov Poslaniče, majka ovog djeteta, kćerka Revahina, željela je da te pozovem za svjedoka poklonu koji sam dao njenom sinu.' Na to je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'O Bešire, imaš li drugu djecu osim ovog?' Odgovorio je: 'Imam.' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zatim je upitao: 'Jesi li ostaloj svojoj djeci poklonio isto kao što si poklonio njemu?' Odgovorio je: 'Nisam.' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: 'Onda me ne uzimaj za svjedoka, jer ja ne svjedočim nepravdi.'" A Muslim prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kao vid osude i ukora, rekao: "Neka toj nepravdi svjedoči neko drugi."

Pouke: 'Onda me ne zovi da budem svjedok, jer ja ne svjedočim…

Obaveza je pravedno podijeliti darove i poklone među sinovima i kćerima, dok se izdržavanje određuje prema potrebama svakog pojedinca, svakom prema njegovoj potrebi.
Vrednovanje jednog djeteta nad drugim je nepravda, i nije dopušteno svjedočiti o tome, ni u kome slučaju.
Rekao je Nevevi: "U poklonima treba jednako postupati među djecom, odnosno darovati svakom od njih isto i ne praviti razliku. Dakle, tu su muško i žensko jednaki. Neki od naših učenjaka smatrali su da sin treba imati udio kao dvije kćerke, ali ispravan i prihvaćen stav jeste da se između njih treba izjednačiti, prema vanjskom značenju hadisa."
Presude koje su u suprotnosti sa šerijatom su nevažeće i ne izvršavaju se.
Legitimnost da sudija i muftija traže dodatno pojašnjenje kada za njim ima potrebe, zasnovan o je na riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Jesi li ovo učinio sa ostalom svojom djecom?"
Rekao je Nevevi: "Ovim je dozvoljeno da roditelj povuče dar od svog djeteta."
Naredba da se čine djela koja vode zbližavanju između braće, i da se izbjegavaju oni postupci koji mogu izazvati nesuglasice ili dovesti do nepokornosti prema roditeljima.

Kategorije : Porodična fikhska pitanja · Propisi vezani za novorođenče · Islamsko pravo i njegova metodologija · Izdržavanje djece

← Allahov Poslanik, s.a.v.s., susreo je Abdurrahmana b Avfa, na kojem je… Od Ebu Seida b. el-Hudrija, r.a., prenosi se: "Allahovom Poslaniku, s.… →

بسم الله الرحمن الرحيم mer. 16 Joumada 1
الأربعاء 16 جمادى الأولى