"Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je na prvi dan Kurban-bajrama klanjao, zatim …

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je na dan Kurban bajrama prvo klanjao Bajram, zatim je održao bajramsku hutbu, a potom prinio kurban. Svoj kurban je izvodio na musallu (mjesto gdje se klanja), kako bi na taj način ispoljio jedan od simbola islama, i s ciljem da svi imaju korist i da poduči svoj ummet. Pojašnjavajući neke od propisa i uslova kurbana, kazao je prisutnima: "Ko je zaklao kurban prije namaza, nije mu dovoljno, pa zbog toga neka zakolje neki drugi kurban. Onaj ko nije zaklao, neka zakolje u ime Allaha, kako bi njegov kurban bio ispravan, a meso halal." Ovo ukazuje na propisanost ovakvog redoslijeda mimo kojeg drugi nije ispravan. Ovaj hadis ukazuje da vrijeme klanja kurbana nastupa onda kada se završi sa namazom, a ne sa nastupom namaza ili klanjem od strane imama, osim onome kome nije obavezno klanjati Bajram, kao što je slučaj sa putnikom.