Tri su časa u kojima nam je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zabranjivao da…
Islam > Bs > Hadisi > Fikh obredoslovlja ibadeta > Tri su časa u kojima nam je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zabranjivao da…
Hadis prenio: رواه مسلم
صحيح
Mis à jour le 26 octobre 2026
📖 1 min de lecture
Tekst hadisa: Tri su časa u kojima nam je Allahov Poslanik, sallallah…
Objašnjenje hadisa: Tri su časa u kojima nam je Allahov Poslanik, sallallah…
Poslanik je zabranio obavljanje dobrovoljnog namaza i ukopavanje umrlih tokom tri vremenska perioda: Prvi period: od trenutka kada Sunce počne izlaziti, pa sve dok ne dostigne visinu otprilike jednog koplja, što traje približno petnaest minuta. Drugi period: od trenutka kada Sunce dostigne zenit, tj. kada se nađe tačno na sredini neba i nema sjene ni prema istoku ni prema zapadu, pa sve dok ne pređe taj položaj i sjena ne počne padati prema istoku, čime nastupa vrijeme podne-namaza. Ovo je kratko razdoblje i traje otprilike pet minuta. Treći period: od trenutka kada Sunce počne zalaziti, sve dok ne zađe.
Pouke: Tri su časa u kojima nam je Allahov Poslanik, sallallah…
- Vremena u kojima je zabranjeno klanjati, kako je naznačeno u ovom i drugim hadisima, su: 1. nakon sabah-namaza pa do izlaska Sunca; 2. od izlaska Sunca dok ne dostigne visinu jednog koplja prema ljudskom oku, što traje otprilike petnaest minuta; 3. kada Sunce dostigne zenit, pa dok ne pređe središnji položaj na nebu, što traje otprilike pet minuta; 4. nakon ikindije-namaza pa do zalaska Sunca; 5. kada Sunce požuti, pa sve do njegovog potpunog zalaska.
- Zabrana obavljanja namaza u ovih pet perioda ne odnosi se na farz-namaze niti na namaze koji imaju poseban povod (namazi s povodom).
- Zabranjeno je namjerno odgađati ukop umrlog tokom ova tri kratka perioda spomenuta u hadisu, dok je ukop dozvoljen u bilo koje drugo doba dana ili noći.
- Mudrost zabrane obavljanja namaza u ovim vremenskim periodima: Osnovno pravilo glasi da musliman potpuno i predano slijedi Allahove naredbe i kloni se Njegovih zabrana, iz čiste pokornosti kao vid ibadeta, bez obzira da li u datom trenutku razumije mudrost tih propisa ili ne. Ipak, drugi hadisi spominju razloge ove zabrane: 1. Prije nastupa podne-namaza, kada je Sunce na pola neba, Džehennem se pojačano raspaljuje i zagrijava. 2. U vrijeme izlaska i zalaska Sunca, zabrana je uvedena kako bi se spriječilo oponašanje mnogobožaca koji u to vrijeme obavljaju sedždu Suncu. 3. Nakon sabaha do izlaska Sunca i nakon ikindije do zalaska Sunca, zabrana je izrečena kao preventiva protiv postupaka muslimana koji bi mogli podsjećati na obožavanje Sunca, što su činili nevjernici.
Kategorije :
Fikh obredoslovlja (ibadeta)
· Namaz
· Islamsko pravo i njegova metodologija
· Vremenski periodi u kojima je zabranjeno klanjati
بسم الله الرحمن الرحيم
mar. 15 Joumada 1
الثلاثاء 15 جمادى الأولى
الله أكبر
Allah est le plus grand