Budite ustrajni i postojani, te se trudite da što ispravnije radite. Znajte da se niko od …

Islam > Bs > Hadisi > Akida nauka o vjerovanju > Budite ustrajni i postojani, te se trudite da što ispravnije radite. Znajte da se niko od …

Hadis prenio: متفق عليه

صحيح

Tekst hadisa: Budite ustrajni i postojani, te se trudite da što ispra…

Objašnjenje hadisa: Budite ustrajni i postojani, te se trudite da što ispra…

Pouke: Budite ustrajni i postojani, te se trudite da što ispra…

• Imam Nevevi, u pogledu ovih riječi: "Budite ustrajni i postojani, te se trudite da što ispravnije radite", kaže: "Težite ka ispravnom putu i na tome radite, a ako to niste u stanju, onda se mu se makar približite koliko god možete. Izraz (sedad) koji se spominje u hadisu označava ispravnost (savab), a to je, ustvari, staza između pretjerivanja i popuštanja. Stoga, nemojte pretjerivati, a ni popuštati."
• Šejh Ibn Baz veli: "Dobra djela su uzroci ulaska u Džennet, kao što su zla djela uzroci ulaska u Vatru. Hadis objašnjava da ulazak u Džennet nije samo rezultat djela, već je neophodno i Allahovo oproštenje i milost. Oni će ući u Džennet zbog svojih djela koja su bila uzrok, ali je ono što je taj ulazak omogućilo Njegova milost i oprost."
• Rob ne smije biti obmanut i opčinjen svojim djelima, ma koliko ona bila velika; jer su Allahova prava veća od njegovih djela. Stoga, rob treba imati strah i nadu zajedno.
• Allahova milost i dobrota prema Svojim robovima veći su od njihovih djela.
• Dobra djela su uzrok ulaska u Džennet, a postizanje toga ovisi isključivo od Allahove milosti i oprosta.
• El-Kirmani kaže: "Ako niko od ljudi neće ući u Džennet osim Allahovom milošću, onda je razlog zbog kojeg se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posebno spominje, sljedeći: 'Ako je njemu već zagarantovan ulazak u Džennet, a ni on neće ući bez Allahove milosti, onda drugi ljudi imaju još veću potrebu za tom milošću.'"
• En-Nevevi kaže: "Što se tiče Allahovih riječi: 'Uđite u Džennet zbog onoga što ste radili' (En-Nahl, 32.), : 'I to je Džennet koji ste naslijedili zbog onoga što ste radili' (Ez-Zuhruf, 72.), i sličnih ajeta koji ukazuju da se u Džennet ulazi zbog djela, oni ne proturječe ovim hadisima. Značenje ovih ajeta jeste da ulazak u Džennet dolazi kao rezultat djela, a zatim se to ostvaruje uz Allahovu milost i dobrotu i uz to što Allah to omogući, olakša i prihvati. Prema tome, ispravno je reći da osoba neće ući u Džennet samo na osnovu djela, na šta ukazuju ovi hadisi, a ispravno je reći također da će u Džennet ući, između ostalog, i zbog djela. To jeste, ta djela su uzrok ulaska, a taj uzrok je također izraz Allahove milosti prema robu."
• Ibnul-Dževzi kaže: "Iz ovoga se mogu izvući četiri zaključka: Prvi: Uputa ka tome da radimo dobro dolazi iz Allahove milosti, jer da nje nema, ne bi bilo ni imana ni pokornosti koja vodi do spasenja. Drugi: Dobra koja ima rob pripadaju njegovom gospodaru, stoga je njegovo djelo nešto što kao pravo pripada vlasniku. Ma kakva nagrada za njih bila, to je opet od njegove dobrote. Treći: U nekim hadisima spominje se da je sam ulazak u Džennet rezultat Allahove milosti, dok se stepeni i položaji razlikuju na osnovu djela. Četvrti: Dobra djela se čine u kratkom i ograničenom vremenu, dok njihova nagrada ne prestaje. Zbog toga je nagrađivanje koje nije prolazno zasnovano na dobroti, a ne na kompenzaciji za djela."
• El-Rafi'i kaže: "Onaj ko radi ne bi trebao da se oslanja na svoja djela u potrazi za spasenjem i postizanjem džennetskih stepeni, jer su njegova djela rezultat Allahovog olakšanja, te njegovo suzdržavanje od grijeha je vid Allahove zaštite. Sve je to samo dio Njegove blagodati i milosti."

Kategorije : Akida (nauka o vjerovanju) · Vjerovanje u Allaha Uzvišenog · Tevhidul-esmai ves-sifat - potvrđivanje Allahove jednoće u Njegovim savršenim imenima i svojstvima