Ibrahim ibn al-Harith

Az-Zubayr a dit : on versa de l’eau sur sa tombe, et on marqua sa tombe d’un signe, et c’est la première tombe sur laquelle on versa de l’eau. Et on a rapporté d’après le Prophète ﷺ qu’il a dit : « Si Ibrāhīm avait vécu, j’aurais affranchi ses oncles maternels, et j’aurais supprimé la capitation pour tout Copte.

» Et on a rapporté d’après Anas ibn Mālik qu’il a dit : si Ibrāhīm avait vécu, il aurait été un véridique prophète.

Abū ʿUmar a dit : je ne sais pas ce qu’est cette parole ? Car Nūḥ a engendré un non-prophète, et si le Prophète n’engendrait qu’un prophète, alors tout homme serait prophète, parce qu’ils sont de la descendance de Nūḥ ﵇.

Les trois l’ont rapporté.

7 - Ibrāhīm al-Ashhalī (d ʿ) Ibrāhīm Abū Ismāʿīl al-Ashhalī : son ḥadīth a été rapporté par Isḥāq al-Farwī, d’après Abū al-Ghuṣn Thābit, d’après Ismāʿīl ibn Ibrāhīm al-Ashhalī, d’après son père, qui a dit : le Prophète ﷺ sortit vers les Banū Salama, et on dit que c’est une erreur.

Rapporté par Ibn Manda et Abū Nuʿaym.

Al-Farwī : avec sukūn du rāʾ, et Salama : avec kasra du lām. 8 - Ibrāhīm ibn al-Ḥārith (d ʿ) Ibrāhīm ibn al-Ḥārith ibn Khālid ibn Ṣakhr ibn ʿĀmir ibn Kaʿb Saʿd ibn Taym ibn Murra at-Taymī al-Qurashī.

Al-Bukhārī a dit : il fait partie de ceux qui émigrèrent avec son père, et il a mentionné d’après Aḥmad ibn Ḥanbal qu’il a mentionné Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn al-Ḥārith et a dit : « son père était parmi les émigrants ».

Ibn ʿUyayna a rapporté, d’après Muḥammad ibn al-Munkadir, d’après Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn al-Ḥārith at-Taymī, d’après son père, qui a dit : « l’Envoyé de Dieu ﷺ nous envoya en expédition et l’Envoyé de Dieu ﷺ nous ordonna, lorsque nous étions le soir et le matin, de dire : « Pensez-vous que Nous vous ayons créés en vain et que vous ne serez pas ramenés vers Nous ? » (1) Nous lûmes, nous fîmes du butin et nous fûmes sains et saufs.

» Rapporté par Ibn Manda et Abū Nuʿaym.

[9 - Ibrāhīm ibn Khallād] (d ʿ) Ibrāhīm ibn Khallād ibn Suwayd al-Khazrajī : on l’amena au Prophète ﷺ alors qu’il était petit.

Muḥammad ibn Isḥāq a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn Abī Lubayd, d’après al-Muṭṭalib ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥanṭab, d’après Ibrāhīm ibn Khallād ibn Suwayd al-Ashhalī, qui a dit : Jibrīl vint auprès du Prophète ﷺ et dit : « ô Muḥammad, sois abondant en fumée et abondant en effusion » (2).

J’ai dit : Abū Nuʿaym a mentionné qu’il est Khazrajī, et Ibn Manda a rapporté dans la chaîne de transmission de ce ḥadīth et en a fait un Ashhalī ; les deux sont contradictoires, car al-Ashhal, quand il est employé absolument, renvoie à ʿAbd al-Ashhal, une tribu célèbre parmi les Aws, à moins qu’il n’ait voulu