Soufyan ibn Abd al-Asad

٣٣٢٧- سفيان بن عبد الأسد المخزوميّ «٦» :

ذكر أبو عمر أنه من المؤلّفة، وفيه نظر.

(١) الثقات ٣/ ١٨٢، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٢٦، تقريب التهذيب ١/ ٣١١- تهذيب التهذيب ٤/ ١١٥، خلاصة تذهيب ١/ ٣٩٦، الكاشف ١/ ٣٧٨، الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ٩٥٢، الطبقات ٢٨٦، الأعلمي ١٩/ ١٩١، التحفة اللطيفة ١٦٥، العقد الثمين ٤/ ٥٩٠، الوافي بالوفيات ١٥/ ٤٠٤، التاريخ الكبير ٨٦، تاريخ الثقات ١٩٤، بقي بن مخلد ٣٠٤، الجمع بين رجال الصحيحين ٧٣٢، تاريخ أسماء الثقات ٤٩٩، تنقيح المقال ٤٩٥١.
(٢) سقط في أ.
(٣) أخرجه مسلم في الصحيح ١/ ٦٥ عن سفيان بن عبد اللَّه الثقفي كتاب الإيمان (١) باب جامع أوصاف الإسلام (١٣) حديث رقم (٦٢/ ٣٨) والترمذي في السنن ٤/ ٥٢٥ كتاب الزهد باب (٦٠) ما جاء في حفظ اللسان حديث رقم ٢٤١٠ وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وابن ماجة في السنن ٢/ ١٣١٤ كتاب الفتن (٣٦) باب كف اللسان في الفتنة (١٢) حديث رقم ٣٩٧٢ وابن ماجة في صحيحه حديث رقم ٢٥٤٣، والدارميّ في السنن ٢/ ٢٩٨ وأحمد في المسند ٣/ ٤١٣، والحاكم في المستدرك ٤/ ٣١٣، والطبراني في الكبير ٧/ ٧٨، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٦٥، والسيوطي في الدر المنثور ٣/ ٣٤٧، والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٦٥٢٤.
(٤) في أاستعمله عمر على صدقات الطائف.
(٥) سقط في أ.
(٦) أسد الغابة ت ٢١١٦، الاستيعاب ت ١٠٠٧.

وذكره العدويّ في النّسب وأنه أخو أبي سلمة، ولم يذكر أنه أسلم. وعند ابن الكلبيّ، ما يدلّ على أنه أسلم، [فيكتب من ترجمة ربيبته أم عمر وبنت سفيان من النّساء] «١» .