Abdou-Rahman ibn Awf

Abd Ar-Rahman Ibn Awf Ibn Abd Awf Ibn Abd Ibn Al-Harith Ibn Zouhra Ibn Kilab Ibn Mourra Al-Qourachi Az-Zouhri portait la kounya d'Abou Mohammed. Avant l'islam, il se nommait Abd Amr ou, selon une autre tradition, Abd Al-Kaaba. Le Messager d'Allah ﷺ le renomma Abd Ar-Rahman. Sa mère était Ach-Chifa Bint Awf Ibn Abd Ibn Al-Harith Ibn Zouhra. Il naquit dix ans après l'année de l'Éléphant.

Il embrassa l'islam avant que le Messager d'Allah ﷺ n'entre à Dar Al-Arqam. Il faisait partie des huit tout premiers musulmans et des cinq qui se convertirent par l'intermédiaire d'Abou Bakr. Il fut aussi parmi les premiers émigrés, accomplissant l'émigration vers l'Abyssinie puis celle vers Médine. Le Messager d'Allah ﷺ établit un lien de fraternité entre lui et Saad Ibn Ar-Rabi.

Abd Ar-Rahman participa à Badr, à Ouhoud et à toutes les campagnes du Messager d'Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ l'envoya auprès de la tribu de Kalb à Doumat Al-Jandal. Il lui ajusta lui-même le turban, dont il laissa pendre l'extrémité entre ses épaules, puis lui recommanda, si Allah lui accordait la victoire, d'épouser la fille du roi ou du notable du peuple. Al-Asbagh Ibn Thaalaba Ibn Damdam Al-Kalbi était leur chef. Abd Ar-Rahman épousa sa fille Tamadour Bint Al-Asbagh, qui lui donna Abou Salama Ibn Abd Ar-Rahman.

Il comptait parmi les dix hommes auxquels le Paradis fut annoncé de leur vivant. Il fut aussi l'un des six Compagnons qu'Omar Ibn Al-Khattab désigna pour choisir le calife après lui, en rappelant que le Messager d'Allah ﷺ était mort satisfait d'eux. Son mérite incluait encore un privilège exceptionnel : lors d'un voyage, le Messager d'Allah ﷺ pria derrière lui.

À Ouhoud, Abd Ar-Rahman reçut vingt et une blessures. L'une atteignit sa jambe et le laissa boiteux; ses incisives tombèrent également, ce qui modifia son élocution. Il dépensa abondamment dans la voie d'Allah et affranchit, en une seule journée, trente esclaves.

Saïd Ibn Zayd transmit devant un groupe que le Messager d'Allah ﷺ avait déclaré : "Dix seront au Paradis : Abou Bakr est au Paradis, Omar est au Paradis, Ali, Othmane, Az-Zoubayr, Talha, Abd Ar-Rahman Ibn Awf, Abou Oubayda Ibn Al-Jarrah et Saad Ibn Abi Waqqas." Il en avait ainsi nommé neuf et gardait le silence sur le dixième. Les présents le supplièrent au nom d'Allah de le désigner. Saïd répondit : "Puisque vous m'avez adjuré par Allah : celui qui a un oeil atteint est au Paradis", parlant de lui-même, Saïd Ibn Zayd Ibn Amr Ibn Noufayl. Une autre version énumère explicitement les dix : Abou Bakr, Omar, Othmane, Ali, Talha, Az-Zoubayr, Abd Ar-Rahman Ibn Awf, Saad Ibn Abi Waqqas, Saïd Ibn Zayd et Abou Oubayda Ibn Al-Jarrah.

Anas rapporte que le Messager d'Allah ﷺ fraternisa entre les Émigrés et les Ansars. Il associa Abd Ar-Rahman à Saad Ibn Ar-Rabi. Saad lui proposa : "Je possède des biens; je vais les partager entre toi et moi. J'ai aussi deux épouses. Regarde laquelle te plaît le plus : je divorcerai d'elle et, lorsqu'elle sera libre, tu pourras l'épouser." Abd Ar-Rahman répondit : "Je n'ai besoin ni de ta famille ni de tes biens. Qu'Allah bénisse ta famille et tes biens. Indique-moi seulement le marché."

Une autre transmission attribue par erreur cette fraternité à Othmane Ibn Affane et rapporte qu'il lui aurait proposé l'un de ses deux jardins. Abd Ar-Rahman aurait répondu : "Qu'Allah bénisse tes deux jardins. Indique-moi le marché." La version authentique est bien celle de Saad Ibn Ar-Rabi Al-Ansari. Guidé jusqu'au marché, Abd Ar-Rahman se mit à acheter et revendre du beurre clarifié, du fromage séché et des peaux. Il réalisa bientôt un bénéfice et se maria. Le Prophète ﷺ lui dit alors : "Qu'Allah te bénisse. Donne un repas de noces, ne serait-ce qu'avec une brebis."

Son commerce prospéra à tel point qu'une caravane de sept cents chameaux chargés de blé, de farine et de vivres arriva un jour pour lui à Médine. Le bruit de son entrée fit trembler la ville. Aisha demanda ce qu'était ce tumulte. On lui répondit qu'il s'agissait de la caravane d'Abd Ar-Rahman Ibn Awf, avec ses sept cents chameaux chargés. Elle dit alors : "J'ai entendu le Prophète ﷺ dire qu'Abd Ar-Rahman Ibn Awf entrerait au Paradis en rampant." Lorsqu'il apprit cette parole, Abd Ar-Rahman lui dit : "Ô mère, je te prends à témoin que cette caravane, avec ses charges, ses couvertures et ses selles, est entièrement consacrée à la cause d'Allah."

Un hadith attribue au Prophète ﷺ ces paroles : "La supériorité du savant sur l'adorateur est de soixante-dix degrés, et la distance entre deux degrés équivaut à celle qui sépare le ciel de la terre." Il aurait aussi dit : "Abd Ar-Rahman Ibn Awf est digne de confiance au ciel et digne de confiance sur terre."

À la mort d'Omar, Abd Ar-Rahman s'adressa aux autres membres de la choura auxquels le calife avait confié le choix de son successeur : "Lequel d'entre vous renonce à être candidat et se charge de choisir pour les musulmans ?" Comme personne ne répondit, il déclara : "Je renonce moi-même au califat et je choisirai pour les musulmans." Les autres acceptèrent et prirent de lui l'engagement d'agir loyalement. Après avoir consulté, il choisit Othmane et lui prêta serment. Cette histoire célèbre est rapportée en détail dans les chroniques.

Abd Ar-Rahman excellait dans le commerce et posséda une fortune considérable. Cette richesse l'inquiétait pourtant. Il entra un jour chez Oumm Salama et lui confia : "Ô mère, je crains que l'abondance de mes biens ne me perde." Elle lui conseilla simplement : "Mon fils, dépense-les." C'est précisément ce qu'il fit sans relâche. Az-Zouhri rapporte que, du vivant du Messager d'Allah ﷺ, il donna d'abord quatre mille pièces, soit la moitié de ses biens, puis quarante mille, puis quarante mille dinars. Il équipa ensuite cinq cents chevaux pour la cause d'Allah et fournit encore cinq cents montures. L'essentiel de sa fortune provenait de son commerce.

Un différend survint un jour entre Khalid Ibn Al-Walid et Abd Ar-Rahman. Khalid lui reprocha de se prévaloir contre eux des jours durant lesquels les premiers musulmans les avaient précédés. Lorsque ces paroles parvinrent au Prophète ﷺ, il déclara : "Laissez-moi mes Compagnons. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si l'un de vous dépensait en or l'équivalent du mont Ouhoud, il n'atteindrait pas la valeur d'un moudd donné par l'un d'eux, ni même de sa moitié."

Cette dispute eut lieu après la conquête de La Mecque, lorsque le Messager d'Allah ﷺ envoya Khalid chez les Banou Joudhayma. Khalid tua par erreur plusieurs d'entre eux. Le Prophète ﷺ versa le prix du sang pour les morts et remboursa les biens qui leur avaient été pris. Avant l'islam, les Banou Joudhayma avaient tué Awf Ibn Abd Awf, père d'Abd Ar-Rahman, ainsi qu'Al-Fakih Ibn Al-Moughira, oncle de Khalid. Abd Ar-Rahman dit à Khalid : "Tu les as tués parce qu'ils avaient tué ton oncle." Khalid répliqua qu'ils avaient aussi tué son père, et la conversation devint dure. C'est à cette occasion que le Prophète ﷺ prononça son avertissement en faveur des premiers Compagnons.

On apporta un jour de la nourriture à Abd Ar-Rahman alors qu'il jeûnait. En la voyant, il se souvint : "Mousab Ibn Oumayr fut tué alors qu'il était meilleur que moi. Pour l'ensevelir, nous ne trouvâmes que son manteau : si nous couvrions sa tête, ses pieds apparaissaient, et si nous couvrions ses pieds, sa tête apparaissait." Le transmetteur pense qu'il évoqua aussi Hamza, tué alors qu'il était meilleur que lui. Abd Ar-Rahman poursuivit : "Puis ce monde nous fut largement ouvert et nous reçûmes tout ce que nous avons reçu. Nous craignons que la récompense de nos bonnes actions ne nous ait été avancée ici-bas." Il se mit à pleurer et abandonna son repas.

Lors d'un voyage, alors que la prière avait commencé sous la direction d'Abd Ar-Rahman, le Messager d'Allah ﷺ arriva. Il lui ordonna de rester à sa place et accomplit la prière derrière lui. Parmi ceux qui transmirent les récits d'Abd Ar-Rahman figurent Ibn Abbas, Ibn Omar, Jabir, Anas, Joubayr Ibn Moutim, ses fils Ibrahim, Houmayd, Abou Salama et Mousab, son neveu Al-Miswar Ibn Makhrama, Abdallah Ibn Amir Ibn Rabia, Malik Ibn Aws Ibn Al-Hadathane et d'autres encore.

Abd Ar-Rahman Ibn Awf mourut à Médine en l'an 31 de l'Hégire, âgé de soixante-quinze ans. Selon Orwa Ibn Az-Zoubayr, il légua cinquante mille dinars pour la cause d'Allah. Az-Zouhri rapporte qu'il attribua en outre quatre cents dinars à chacun des survivants de Badr. Ils étaient au nombre de cent et tous acceptèrent le legs, y compris Othmane. Il légua enfin mille chevaux pour la cause d'Allah.

Plusieurs autorités ont préservé séparément ces témoignages. At-Tirmidhi transmit l'énumération des dix promis au Paradis par Salih Ibn Mismar, Ibn Abi Foudayk, Moussa Ibn Yaqoub, Omar Ibn Saïd, Abd Ar-Rahman Ibn Houmayd et son père, d'après Saïd Ibn Zayd. La fraternité avec Saad Ibn Ar-Rabi est rapportée par Houmayd d'après Anas, tandis que la version qui nomme Othmane demeure explicitement signalée comme fautive. Le hadith sur les soixante-dix degrés entre le savant et l'adorateur fut transmis par Abou Maysara, Az-Zouhri et Abou Salama d'après son père. Ces voies distinctes conservent à la fois son rang spirituel, son indépendance au marché et la confiance que le Prophète ﷺ plaça en lui.