Biographie de Yaqoub al-Qabti
5638 - Yaʿqūb ibn Zamʿa (s) : Yaʿqūb ibn Zamʿa.
Jaʿfar l’a mentionné parmi les Compagnons.
ʿAbd ar-Razzāq a rapporté, d’après Ibn Jurayj, d’après ʿAmr ibn Shuʿayb, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, qui dit : Alors que nous étions avec le Messager d’Allāh ﷺ dans une partie de cette vallée, voulant prier, il s’était levé et nous nous étions levés, voilà qu’un âne sortit du ravin (1) d’Abū Dabb ; le Prophète ﷺ s’arrêta et ne prononça pas le takbīr, et Yaʿqūb ibn Zamʿa — frère des Banū Asad — passa (2) jusqu’à le faire revenir.
Rapporté par Abū Mūsā.
(1) Shaʿb Abī Dabb à La Mecque.
(2) Dans l'imprimé : « wa-aḥāza », avec un ḥāʾ non pointé ; le texte retenu est celui de la reproduction photographique. Le sens est : « Yaʿqūb y parvint jusqu'à le faire revenir ». Dans les ouvrages de lexicographie : « wa-ajāza al-mawḍiʿa, salakahu wa-khallafahu » ; il a peut-être ici le sens implicite de « y parvint jusqu'à ».
(3) C'est-à-dire : il suspendit son affranchissement à sa mort, en lui disant : « Tu es libre le jour de ma mort ».
(4) Rapporté par les deux Shaykhs. Muslim a précisé le nom du maître et de l'esclave. Voir Muslim, Livre de la zakāt, chapitre « Commencer par soi-même dans la dépense, puis sa famille, puis les proches » : 3/78-79. Et al-Bukhārī, Livre des ventes, chapitre « Vente aux enchères » : 3/91 ; et Livre des jugements, chapitre « Vente par l'imam des biens et des propriétés des gens » : 9/91. Il a été rapporté par Aḥmad dans son Musnad : 3/305, 369, 371. Il a été précisé dans certaines chaînes du ḥadīth que le maître, après avoir fait du serviteur un mudabbar, tomba dans le besoin. C'est la raison pour laquelle l'Envoyé de Dieu — ﷺ — vendit pour lui afin de le tirer de sa gêne.
(5) C'est-à-dire : il les prit pour clients (mawālī).