„Tři nejsou zodpovědní za své činy: spící, dokud se neprobudí, dítě, dokud nedosáhne pohla…
Islam > Cs > Hadisy > Pravni narizeni tykajici se uctivani > „Tři nejsou zodpovědní za své činy: spící, dokud se neprobudí, dítě, dokud nedosáhne pohla…
Hadis předal: Zaznamenal ho Abú Dáwúd, At-Thirmidhí, An-Nasáí v As-Sunan Al-Kubrá, Ibn Mádžah a Ahmad
Správný(Sahíh)
Mis à jour le 26 octobre 2026
📖 1 min de lecture
Text hadisu: „Tři nejsou zodpovědní za své činy: spící, dokud se nep…
Výklad hadisu: „Tři nejsou zodpovědní za své činy: spící, dokud se nep…
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že všichni potomci Adama jsou zodpovědní za své činy, kromě tří:
Malé dítě, dokud nevyroste a nedosáhne pohlavní dospělosti.
Blázen nebo ten, který ztratil vědomí, dokud ho nenabyde zpátky.
A spící, dokud se neprobudí.
Tito nejsou zodpovědní za své činy a není jim zapsán hřích, ale malému dítěti jsou zapsány dobré skutky, na rozdíl od blázna a spícího, protože jejich uctívání není platné, protože jsou zbaveni vědomí.
Ponaučení: „Tři nejsou zodpovědní za své činy: spící, dokud se nep…
- Ke ztrátě schopnosti člověka přijímat Boží nařízení dochází buď kvůli spánku, který mu brání probudit se, aby mohl vykonávat své povinnosti, nebo kvůli jeho nízkému věku a mládí, kvůli kterému ztrácí schopnost přijímat Boží nařízení, nebo kvůli šílenství, které narušuje jeho duševní funkce, nebo kvůli něčemu, co se k tomu přirovnává, jako je opilost. A ten, kdo ztratí správné rozlišování a vnímání, ztrácí svou schopnost přijímat Boží nařízení kvůli jednomu z těchto tří důvodů. A Požehnaný a Všemohoucí Bůh ho díky Své spravedlnosti, shovívavosti a štědrosti zprostil zodpovědnosti za jakýkoli jeho přestupek nebo nedbalost, kterých se dopustí vůči Všemohoucímu Bohu.
- Nezapsání jejich hříchů není v rozporu s potvrzením některých pravidel na tomto světě proti nim. Například pokud blázen někoho zabije, neuplatňuje se na něj krevní msta ani odčinění (kafára), ale jeho příbuzní musí zaplatit výkupné.
- Pohlavní dospělost má tři znaky: vytečení ejakulátu, ať už ve snu nebo bez něj, růst ochlupení na pohlaví nebo dosažení patnácti let. A u dívek je navíc ještě čtvrtý znak, a to je menstruace.
- As-Subkí řekl: Slovem dítě (sabí) se v hadíthu myslí chlapec (ghulám). A jiní řekli: Dítě v břiše své matky se nazývá plodem (džanín) a když se narodí, tak dítětem (sabí), a pokud je odstaveno, tak chlapcem (ghulám) až do svých sedmi let, pak se nazývá jáfi’ do deseti a pak hazwar do patnácti let a jisté je, že se mu ve všech těchto obdobích říká dítě (sabí), to řekl As-Sujútí.
Kategorie :
Právní nařízení týkající se uctíváni
· Modlitba
· Právní věda a způsoby jejího vyvozování
· Podmínky modlitby
بسم الله الرحمن الرحيم
mar. 15 Joumada 1
الثلاثاء 15 جمادى الأولى
اللهم صل على محمد
Ô Allah prie sur Muhammad