إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُ…

اسلام > Fa > حدیث > فقه عبادات > إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُ…

راوی حدیث: بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند

صحیح است

متن حدیث: إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، و…

توضیح حدیث: إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، و…

عبرت‌ها: إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، و…

• فضیلت ماه رمضان.
• بشارتی برای روزه‌دارانِ در این ماه است، به این معنا که این ماه مبارک، موسم عبادت و خیر است.
• در به بند کشیده شدن شیاطین در رمضان، اشاره‌ای به برداشته شدن عذرِ مکلف است. گویی به او گفته می‌شود: شیاطین از تو بازداشته شده‌اند، پس برای ترک طاعت و انجام معصیت، آنان را بهانه قرار نده.
• قرطبی گفته است: اگر گفته شود: چگونه شرارت‌ها و گناهان را می‌بینیم که در رمضان بسیار واقع می‌شوند، در حالی که اگر شیاطین به بند کشیده می‌شدند، چنین اتفاقی نمی‌افتاد؟ پاسخ این است: که [گناهان] تنها از روزه‌دارانی کم می‌شود که روزه‌ای را گرفته‌اند که شروط آن حفظ شده و آداب آن رعایت شده است. یا اینکه برخی از شیاطین به بند کشیده می‌شوند که همان سرکشان هستند، نه همهٔ آنها، همان‌طور که در برخی روایات آمده است. یا اینکه مقصود، کم شدن شرارت‌ها در این ماه است و این امری محسوس است، زیرا وقوع آن در این ماه کمتر از غیر آن است. چرا که از به بند کشیده شدن همهٔ آنان، لازم نمی‌آید که هیچ شر و گناهی واقع نشود؛ زیرا برای آن اسباب دیگری غیر از شیاطین وجود دارد، مانند نفس‌های پلید، عادت‌های زشت و شیاطین انسی.

موضوعات : فقه عبادات · روزه · فقه و اصول · فضيلت روزه