لجب

- فِيهِ

«أَنَّهُ كَثُرَ عِنْدَهُ اللَّجَب»

هُوَ بِالتَّحْرِيكِ: الصَّوت والْغَلَبة مَعَ اخْتِلَاطٍ، وَكَأَنَّهُ مَقْلُوب الجَلَبة. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ

«فقُلت: فَفِيم حَقُّك؟ قَالَ: فِي الثَّنيَّة والجَذَعةِ اللَّجْبَة»

هِيَ بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْجِيمِ: التَّي أتَى عَلَيْهَا مِنَ الغَنَم بعدَ نِتَاجِها أربعةُ أَشْهُرٍ فخَفَّ لَبَنُها (

«فجَفَّ»

وكذا في اللسان، عن الأصمعي. ولكن اللسان عاد فأثبتها

«فخفَّ»

في شرح هذا الحديث) ، وجَمْعُها: لِجَاب ولَجَبَات. وَقَدْ لَجُبَت بالضَّم ولَجَّبَت. وَقِيلَ: هِيَ مِنَ المَعْز (

«العنز»

) خاصَّة. وَقِيلَ: فِي الضَّأن خاصَّة. وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْح

«أنَّ رَجُلاً قَالَ لَهُ: ابْتَعْتُ مِنْ هَذَا شَاةً فَلَمْ أجِدْ لَها لَبَناً، فَقَالَ لَهُ شُرِيح: لَعَلَّها لَجَّبَت»

أَيْ صَارَتْ لَجْبَة. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ. وَفِيهِ

«يَنْفَتح لِلنَّاسِ مَعْدِنٌ فَيَبْدُو لَهم أمْثَالُ اللَّجَب مِنَ الذَّهب»

قَالَ الحَرْبي: أظنُّه وَهْماً. إنَّما أَرَادَ

«اللُّجُن»

لأنَّ اللَّجَيْن الفِضَّة. وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقال: أَمْثَالُ الفِضَّة مِنَ الذَّهَبِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: لَعَله

«أَمْثَالُ النُّجُب»

جَمْعُ النَّجيب مِنَ الْإِبِلِ، فَصَحَّف الرَّاوي. والأوْلى أَنْ يَكُونَ غيرَ مَوْهُوم وَلَا مُصَحَّف، وَيَكُونُ اللُّجُب جَمْعَ: لَجْبَة، وَهِيَ الشَّاة الحامِل الَّتِي قَلَّ لَبَنُها. يُقَالُ: شاةٌ لَجْبَة وجَمْعُها: لِجَاب ثُمَّ لُجُبٌ، أَوْ يَكُونُ بِكَسْر اللاَّم وَفَتْحِ الْجِيمِ، جَمْع: لَجْبَة، كَقَصْعَة وقِصَع. وَفِي قصَّة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَالْحَجَرِ

«فَلَجَبَهُ ثَلاثَ لَجَبَاتٍ»

قَالَ أَبُو مُوسَى: كَذَا فِي

«مُسْنَد أَحْمَدَ بْنِ حَنْبل»

وَلَا أَعْرِفُ وجْهه، إلاَّ أَنْ يَكُونَ بالْحاء والتَّاء، مِنَ اللَّحْت، وَهُوَ الضَّرْبُ. وَلَحَتَهُ بالعَصا: ضَربه. وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ

«فَأَخَذَ بِلجْبَتَيِ الْبَاب، فَقَالَ: مَهْيَمْ»

قَالَ أَبُو مُوسَى: هَكَذَا رُوِي، والصَّواب بالْفَاء. وَسَيَجِيءُ.