يرجع إلى مكة ويكمل الأشواط التي تركها حتى تتم عمرته وهو في حكم الإحرام الذي يمنعه من أهله حتى يكمل عمرته. الشيخ ابن عثيمين *** حكم الحلق والتقصير في العمرة.. س ما حُكم الحلق أو التقصير بالنسبة للعمرة

ج الحلق أو التقصير بالنسبة للعمرة واجب لأن النبي،
صلى الله عليه وسلم،
لما قدم مكة حجة الوداع وطاف وسعى أمر كل من لم يسق الهدي أن يقصر ثم يحلق فلما أمرهم أن يقصروا والأصل في الأمر للوجوب دل على أنه لا بد من التقصير،
ويدل لذلك أن النبي،
عليه الصلاة والسلام،
أمرهم حين أُحصروا في غزو الحديبية أمرهم أن يحلقوا حتى إنه صلى الله عليه وسلم غضب حين توانوا في ذلك،
وأما هل الأفضل في العمرة التقصير أو الحلق،
فالأفضل الحلق إلا للمتمتع الذي قدم متأخراً فإن الأفضل في حقه التقصير من أجل أن يتوفر الحلق للحج.

الشيخ ابن عثيمين

***

[حكم التحلل قبل التقصير]

س قمت في العام الماضي بأداء مناسك العمرة في شهر رمضان المبارك.
وعندما عدنا إلى منزلنا حليت الإحرام دون أن أقص شعري لأنه لم يكن لديَّ علم بهذا وأهلي لم يعلموا أنني لا أعرف.

وعندما علموا أنني لم أقص شعري أخبروني بأن هذا ليس جائزاً فقمت في الحال وقصصت من شعري.
هل عمرتي مقبولة؟
أم لا؟.

ج لا يجوز للمحرم بعمرة،
التحلل حتى يحلق رأسه أو يقصر منه،
فمن تحلل قبل التقصير فلبس الثوب وغطى رأسه وهو عالم بالحكم فعليه الفدية،
فإن كان جاهلاً أو ناسياً فلا شيء عليه لكن متى علم أو تذكَّر فعليه خلع اللباس في الحال وارتداء الإحرام والإشتغال بالحلق أو التقصير ويعذر بالجهل بهذه الأحكام.

الشيخ ابن جبرين

***

[طواف الوداع لا يجب على المعتمر]

س إذا أدى الحاج العمرة وخرج بعد ذلك لزيارة أقربائه خارج الحرم هل يلزمه طواف الوداع وهل عليه شيء في ذلك؟.