ما هو الدعاء الذي أدعو به ليستجاب لي؟ وهل الدعاء كطلب الزواج وغيره جائز في السجود في الفريضة؟ وما هي الأوقات التي يتحرى فيها المسلم الدعاء

الله شرع لعباده الدعاء،
فقال سبحانه وتعالى:

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}

وقال عز وجل:

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}

والسجود محل للدعاء في الفرض والنفل،
وأحرى الأوقات لإجابة الدعاء: آخر الليل،
وجوف الليل،
وهكذا السجود في الصلاة فرضا أو نفلا يستجاب فيه الدعاء،
وهكذا آخر الصلاة قبل السلام بعد التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم،
وهكذا الدعاء يوم الجمعة حين يجلس الخطيب على المنبر إلى أن تقضى الصلاة،
وبعد صلاة العصر إلى غروب الشمس يوم الجمعة.

فينبغي لمن أراد أن يدعو أن يتحرى هذه الأوقات،
وهكذا ما بين الأذان والإقامة الدعاء فيه لا يرد،
ومن أهمها آخر الليل؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟
من يسألني فأعطيه؟
من يستغفرني فأغفر له؟
» ،
وفي لفظ آخر فيقول: «هل من داع فيستجاب له؟
هل من سائل فيعطى سؤله؟
هل من تائب فيتاب عليه حتى يطلع الفجر » .

وهذا وقت عظيم ينبغي للمؤمن والمؤمنة أن يكون لهما فيه حظ من التهجد والدعاء والاستغفار،
وهذا النزول الإلهي نزول يليق بالله عز وجل لا يشابهه نزول خلقه،
فهو ينزل سبحانه نزولا يليق بجلاله لا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه وتعالى،
ولا يشابه الخلق في شيء من صفاته،
كالاستواء،
والرحمة،
والغضب،
والرضا وغير ذلك؛
لقوله سبحانه:

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}

ومن ذلك قوله تعالى:

{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}

فالاستواء يليق بجلاله سبحانه،
ومعناه: العلو والارتفاع فوق العرش،
لكنه استواء يليق بالله لا يشابه فيه خلقه ولا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه وتعالى،
كما قال تعالى:

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}

وكما قالت أم سلمة رضي الله عنها: «الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والإقرار به إيمان وإنكاره كفر» .

وقال ربيعة بن أبي عبد الرحمن - شيخ الإمام مالك أحد التابعين رضي الله عنه - لما سئل عن ذلك قال: (الاستواء غير مجهول،
والكيف غير معقول،
ومن الله الرسالة،
وعلى الرسول التبليغ،
وعلينا التصديق) .

ولما سئل الإمام مالك رحمه الله - إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني - عن الاستواء قال: (الاستواء معلوم،
والكيف مجهول،
والإيمان به واجب،
و