تفسير سورة يوسف الآيات ١٠٥-١٠٦ عند ابن عاشور

عطف على جملة ﴿ وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ﴾ [يوسف: 103]، أي ليس إعراضهم عن آية حصول العلم للأمّي بما في الكتب السالفة فحسب بل هم معرضون عن آيات كثيرة في السماوات والأرض.

و ﴿ كأين ﴾ اسم يدل على كثرة العدد المبهم يبينه تمييز مجرور ب ﴿ من ﴾ .

وقد تقدم عند قوله تعالى: ﴿ وكأين من نبيء قاتل معه ربيون كثير ﴾ في سورة آل عمران (146).

والآية: العلامة، والمراد هنا الدالةُ على وحدانية الله تعالى بقرينة ذكر الإشراك بعدها.

ومعنى يمرون عليها } يرونها، والمرور مجاز مكنّى به عن التحقق والمشاهدة إذ لا يصح حمل المرور على المعنى الحقيقي بالنسبة لآيات السماوات، فالمرور هنا كالذي في قوله تعالى: ﴿ وإذا مروا باللغو مروُّا كراماً ﴾ [الفرقان: 72].

وضمير يمرون } عائد إلى الناس من قوله تعالى: ﴿ وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ﴾ .

وجملة ﴿ وما يؤمن أكثرهم بالله ﴾ في موضع الحال من ضمير ﴿ يمرون ﴾ أي وما يؤمن أكثر الناس إلا وهم مشركون، والمراد ب ﴿ أكثر الناس ﴾ أهل الشرك من العرب.

وهذا إبطال لما يزعمونه من الاعتراف بأن الله خالقهم كما في قوله تعالى: ﴿ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ﴾ ، وبأن إيمانهم بالله كالعدم لأنهم لا يؤمنون بوجود الله إلا في تشريكهم معه غيره في الإلهية.

والاستثناء من عموم الأحوال، فجملة ﴿ وهم مشركون ﴾ حال من ﴿ أكثرهم ﴾ .

والمقصود من هذا تشنيع حالهم.

والأظهر أن يكون هذا من قبيل تأكيد الشيء بما يشبه ضده على وجه التهكم.

وإسناد هذا الحكم إلى ﴿ أكثرهم ﴾ باعتبار أكثر أحْوالهم وأقوالهم لأنهم قد تصدر عنهم أقوال خلية عن ذكر الشريك.

وليس المراد أن بعضاً منهم يؤمن بالله غير مشرك معه إلها آخر.

<div class="verse-tafsir"