تفسير سورة الحاقة الآيات ١-٣ عند الرازي

المسألة الأولى: أجمعوا على أن الحاقة هي القيامة واختلفوا في معنى الحاقة على وجوه: أحدها: أن الحق هو الثابت الكائن، فالحاقة الساعة الواجبة الوقوع الثابتة المجيء التي هي آتية لا ريب فيها.

وثانيها: أنها التي تحق فيها الأمور أي تعرف على الحقيقة من قولك لا أحق هذا أي لا أعرف حقيقته جعل الفعل لها وهو لأهلها.

وثالثها: أنها ذوات الحواق من الأمور وهي الصادقة الواجبة الصدق، والثواب والعقاب وغيرهما من أحوال القيامة أمور واجبة الوقوع والوجود فهي كلها حواق.

ورابعها: أن الحاقة بمعنى الحقة والحقة أخص من الحق وأوجب تقول: هذه حقتي أي حقي، وعلى هذا الحاقة بمعنى الحق، وهذا الوجه قريب من الوجه الأول.

وخامسها: قال الليث: ﴿ الحاقة ﴾ النازلة التي حقت بالجارية فلا كاذبة لها وهذا معنى قوله تعالى: ﴿ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ  ﴾ .

وسادسها: ﴿ الحاقة ﴾ الساعة التي يحق فيها الجزاء على كل ضلال وهدى وهي القيامة.

وسابعها: ﴿ الحاقة ﴾ هو الوقت الذي يحق على القوم أن يقع بهم.

وثامنها: أنها الحق بأن يكون فيها جميع آثار أعمال المكلفين فإن في ذلك اليوم يحصل الثواب والعقاب ويخرج عن حد الانتظار وهو قول الزجاج.

وتاسعها: قال الأزهري: والذي عندي في الحاقة أنها سميت بذلك لأنها تحق كل محاق في دين الله بالباطل أي تخاصم كل مخاصم وتغلبه من قولك: حاققته فحققته أي غالبته فغلبته وفلجت عليه.

وعاشرها: قال أبو مسلم: ﴿ الحاقة ﴾ الفاعلة من حقت كلمة ربك.

المسألة الثانية: الحاقة مرفوعة بالابتداء وخبرها ﴿ مَا الحاقة ﴾ والأصل الحاقة ما هي أي أي شيء هي؟

تفخيماً لشأنها، وتعظيماً لهولها فوضع الظاهر موضع المضمر لأنه أهول لها ومثله قوله: ﴿ ٱلْقَارِعَةُ  مَا ٱلْقَارِعَةُ  ﴾ وقوله: ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ ﴾ أي وأي شيء أعلمك ﴿ مَا الحاقة ﴾ يعني إنك لا علم لك بكنهها ومدى عظمها، يعني أنه في العظم والشدة بحيث لا يبلغه دراية أحد ولا وهمه وكيفما قدرت حالها فهي أعظم من ذلك ﴿ وَمَا ﴾ في موضع الرفع على الابتداء و ﴿ أَدْرَاكَ ﴾ معلق عنه لتضمنه معنى الاستفهام.

<div class="verse-tafsir"