تفسير سورة ق الآيات ٢٤-٢٦ عند الكشاف

﴿ أَلْقِيَا ﴾ خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق والشهيد: ويجوز أن يكون خطاباً للواحد على وجهين: أحدهما قول المبرد: أن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما، كأنه قيل: ألق ألق: للتأكيد.

والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ وصاحبيّ، وقفا وأسعدا، حتى خاطبوا الواحد خطاب الاثنين عن الحجاج أنه كان يقول: يا حرسيّ، اضربا عنقه.

وقرأ الحسن ﴿ ألقين ﴾ بالنون الخفيفة.

ويجوز أن تكون الألف في ﴿ أَلْقِيَا ﴾ بدلاً من النون: إجراء للوصل مجرى الوقف ﴿ عَنِيدٍ ﴾ معاند مجانب للحق معاد لأهله ﴿ مَّنَّاعٍ لّلْخَيْرِ ﴾ كثير المنع للمال على حقوقه، جعل ذلك عادة له لا يبذل منه شيئاً قط.

أو مناع لجنس الخير أن يصل إلى أهله يحول بينه وبينهم.

قيل: نزلت في الوليد بن المغيرة، كان يمنع بني أخيه من الإسلام، وكان يقول: من دخل منكم فيه لم أنفعه بخير ما عشت ﴿ مُعْتَدٍ ﴾ ظالم متخط للحق ﴿ مُرِيبٍ ﴾ شاك في الله وفي دينه ﴿ الذى جَعَلَ ﴾ مبتدأ مضمن معنى الشرط، ولذلك أجيب بالفاء.

ويجوز أن يكون ﴿ الذى جَعَلَ ﴾ منصوباً بدلاً من ﴿ كُلَّ كَفَّارٍ ﴾ ويكون ﴿ فألقياه ﴾ تكريراً للتوكيد.

<div class="verse-tafsir"