تفسير سورة الأنبياء الآيات ٤٦-٤٧ عند زاد المسير

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ وَنَضَعُ المَوازِينَ القِسْطَ ﴾ قالَ الزَّجّاجُ: المَعْنى: ونَضَعُ المَوازِينَ ذَواتِ القِسْطِ، والقِسْطُ: العَدْلُ، وهو مَصْدَرٌ يُوصَفُ بِهِ، يُقالُ: مِيزانُ قِسْطٌ، ومِيزانانِ قِسْطٌ، ومَوازِينُ قِسْطٌ.

قالَ الفَرّاءُ: القِسْطُ مِن صِفَةِ المَوازِينِ وإنْ كانَ مُوَحَّدًا، كَما تَقُولُ: أنْتُمْ عَدْلٌ، وأنْتُمْ رِضًا.

وقَوْلُهُ: ﴿ لِيَوْمِ القِيامَةِ ﴾ و" في يَوْمِ القِيامَةِ " ﴿ سَواءٍ ﴾ ، وقَدْ ذَكَرْنا الكَلامَ في المِيزانِ في أوَّلِ ( الأعْرافِ: ٨ ) .

فَإنْ قِيلَ: إذا كانَ المِيزانُ واحِدًا، فَما المَعْنى بِذِكْرِ المَوازِينِ ؟

فالجَوابُ: أنَّهُ لَمّا كانَتْ أعْمالُ الخَلائِقِ تُوزَنُ وزْنَةً بَعْدَ وزْنَةٍ، سُمِّيَتْ مَوازِينُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ﴾ ؛ أيْ: لا يُنْقَصُ مُحْسِنٌ مِن إحْسانِهِ، ولا يُزادُ مُسِيءٌ عَلى إساءَتِهِ.

﴿ وَإنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ ﴾ ؛ أيْ: وزَنَ حَبَّةٍ.

وقَرَأ نافِعٌ: ( مِثْقالُ ) بِرَفْعِ اللّامِ.

قالَ الزَّجّاجُ: ونَصْبُ ( مِثْقالَ ) عَلى مَعْنى: وإنْ كانَ العَمَلُ مِثْقالَ حَبَّةٍ.

وقالَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ: وإنْ كانَ الظُّلامَةُ مِثْقالَ حَبَّةٍ؛ لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ﴾ .

قالَ: ومَن رَفَعَ أسْنَدَ الفِعْلَ إلى المِثْقالِ، كَما أُسْنِدَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ وَإنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ  ﴾ .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ أتَيْنا بِها ﴾ ؛ أيْ: جِئْنا بِها.

وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ، ومُجاهِدٌ، وحُمَيْدٌ: ( آتَيْنا ) مَمْدُودَةً؛ أيْ: جازَيْنا بِها.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ وَكَفى بِنا حاسِبِينَ ﴾ قالَ الزَّجّاجُ: هو مَنصُوبٌ عَلى وجْهَيْنِ: أحَدُهُما: التَّمْيِيزُ، والثّانِي: الحالُ.

<div class="verse-tafsir"