أبيض

١٩- أبيض بن حمّال [ (٣) ]

بالحاء المهملة- ابن مرثد بن ذي لحيان- بضم اللام- ابن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك المأربي السّبائي روى حديثه أبو داود والترمذي والنّسائيّ في «الكبرى» ، وابن ماجة، وابن حبّان في صحيحه: أنه استقطع النبي صلّى اللَّه عليه وسلم لما وفد عليه

[ (١) ] أورده الهيثمي في الزوائد ١/ ١٦٩ عن علقمة بن سعد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده ...
الحديث وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه بكير بن معروف قال البخاري ارم به ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به، وأورده السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٣٠١.
[ (٢) ] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣.
[ (٣) ] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣، الثقات ٣/ ١٤، تهذيب الكمال ١/ ٧١، الطبقات ١/ ١٢٣، تهذيب التهذيب ١/ ١٨٨، تقريب التهذيب ١/ ٤٩، الوافي بالوفيات ٦/ ١٩٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١/ ٢، الكاشف ١/ ٩٩، الجرح والتعديل ٢/ ١١٦٧، حسن المحاضرة ١/ ١٦٧، التاريخ الكبير ٢/ ٥٩، معالم الإيمان ١/ ١٥٣، تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٠٧، دائرة المعارف للأعلمي ٣/ ٣٨، الجامع في الرجال ص ٣٨، الجامع للرواة ١/ ٣٩، الطبقات الكبرى ٥/ ٣٨٢، الإكمال ٢/ ٥٤٤، تبصير المنتبه ٤/ ١٣٣٧، بقي بن مخلد ٢٠٦، الاستيعاب ت (١٤٣) .

الملح الّذي بمأرب [ (١) ] ، فأقطعه إياه، ثم استعاده منه.

ومن طريق أخرى أن أبيض بن حمّال كان بوجهه حزازة وهي القوباء، فالتقمت أنفه، فمسح النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم على وجهه فلم يمس ذلك اليوم وفيه أثر.

قال البخاريّ وابن السّكن: له صحبة وأحاديث. يعدّ في أهل اليمن.

وروى الطّبرانيّ أنه وفد على أبي بكر لما انتقض عليه عمّال اليمن، فأقرّه أبو بكر على ما صالح عليه النبي صلّى اللَّه عليه وسلم من الصدقة، ثم انتقض ذلك بعد أبي بكر وصار إلى الصدقة.

قال عبد المنعم بن إدريس: هو من الأزد ممن كان أقام بمأرب من ولد عمرو بن عامر، وفد على النبي، - صلى الله عليه وسلم -، المدينة، ويقال بل لقيه في حجة الوداع بمكة.

قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال: حدّثنا فرج بن سعيد قال: حدّثني عمي ثابت بن سعيد عن أبيه عن جده أبيض بن حمال: أنه وفد على النبي، - صلى الله عليه وسلم -، بالمدينة، وأسلم على ثلاثة إخوة من كندة كانوا عبيدًا له في الجاهلية، وصالح رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، على سبعين حلة، واستقطع رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، الملح - ملح شذا - بمأرب فقطعه له، ثم استقاله رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، فأقاله، فقطع له رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، أرضًا وغيلًا بالجوف جوف مراد.

قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا محمد بن يحيى بن قيس المازني عن أبيه عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير عن أبيض بن حمال: أنه وفد إلى النبي، - صلى الله عليه وسلم -، فاستقطعه الملح فأقطعه إياه، فلما ولى قال رجل: يا رسول الله، أتدري ما أقطعته؟ إنما أقطعته الماء العِدّ (١)! فرجع فيه. قال: قلت للنبي، - صلى الله عليه وسلم -: ما يحمى من الأراك قال: ما لم تنله أخفاف الإبل.

قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال: حدّثنا فرج بن سعيد قال: حدّثني عمي ثابت بن سعيد عن أبيه عن جده أبيض بن حمال أنه كان بوجهه حَزَازة قال: يعني القُوبَاء (٢) قد التمعت وجهه، فدعاه النبي، - صلى الله عليه وسلم -، فمسح وجهه، فلم يُمْسِ من ذلك اليوم ومنها أَثَر.

أَبْيَضُ بْنُ حَمَّالٍ الْمَأْرِبِيُّ السَّبَائِيُّ ١٠٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ قَيْسٍ، ثنا أَبِي يَحْيَى بْنُ قَيْسٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ، عَنْ سُمَيِّ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ شُمَيْرٍ، عَنْ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ، " أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ تَدْرِي مَا قَطَعْتَ لَهُ؟ إِنَّ مَا قَطَعْتَ لَهُ الْمَاءَ الْعِدَّ، قَالَ: فَرَدَّهُ فَنَزَعَهُ مِنْهُ "

١٠٤١ - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وَزَادَ قَالَ: قُلْتُ: " مَا يُحْمَى مِنَ الْأَرَاكِ؟ قَالَ: مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ " رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ قَيْسٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبْيَضَ ١٠٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حُطَيْطٍ الْأَسَدِيُّ، ثنا أَبُو الْحَرِيشِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا فَرَجُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمِّهِ، ثَابِتِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَعِيدٍ، عَنْ أَبْيَضَ، «أَنَّهُ كَانَ بِوَجْهِهِ حَزَازَةٌ، يَعْنِي الْقَوْبَاءَ، قَدِ الْتَمَعَتْ أَنْفُهُ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ عَلَى وَجْهِهِ فَلَمْ يُمَسَّ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِيهِ أَثَرٌ»