ثقف بن عمرو

٩٦٢- ثقف بن عمرو [ (٥) ]

بن سميط من بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة. ذكر ابن إسحاق وموسى بن عقبة أنه شهد بدرا هو وأخواه: مدلاج ومالك، وقال: إنه استشهد يوم خيبر.

وقال الواقديّ: ثقاف بن عمرو فذكره، وقال. قتله أسيّد بن رزام اليهودي.

[[الثاء بعدها الميم]]

والصحيحُ إن شاء الله تعالى ثَقْبٌ أو ثُقَيبٌ بالباءِ (١)، كما قال ابن القَدَّاحِ، وهو عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنُ عمارةَ الأنصاريُّ النَّسَّابَةُ، وهو مِن (٢) أعلمِ الناسِ بأنسابِ الأنصارِ.

قَال أبو عمرَ رضي الله عنه: ثَقْبٌ هذا هو ابن عَمِّ أبي أُسَيدٍ الساعِديِّ، قُتِل يومَ أُحُدٍ شهيدًا، وقد ذكَرنا في بابِ أبي (٣) أُسَيدٍ مَن قال في البَدَنِ: البَدِيُّ.

[٢٨٥] ثَقْفُ بنُ عمرٍو الأَسْلَمِيُّ (٤)، ويقالُ: الأَسَدِيُّ، حليفُ بني عبدِ شمسٍ، يُكنَى أبا مالكٍ، ويقالُ: ثِقَافٌ.

شهِد هو وأخواه مِدْلاجُ (٥) بنُ عمرٍو ومالُك بنُ عمرٍو بدرًا (٦).

ثَقِفُ بْنُ عَمْرٍو بْنِ شُمَيْطٍ مِنْ بَنِي غَنْمِ بْنِ دَوْدَانَ بْنِ أَسَدٍ، حَلِيفُ الْأَنْصَارِ، اسْتُشْهِدَ بِخَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ١٤٢٧ - حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: «اسْتُشْهِدَ يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ ⦗٥١٠⦘ الْمُسْلِمِينَ ثَقِفُ بْنُ عَمْرٍو حَلِيفٌ لَهُمْ. يَعْنِي مِنَ الْأَنْصَارِ»

ب د ع: ثقف بْن عمرو بْن سميط من بني غنم بْن دودان بْن أسد.

استشهد يَوْم خيبر، قاله موسى بْن عقبة، عن ابن شهاب.

وقال: هو حليف الأنصار.

وقال ابن إِسْحَاق مثله، إلا أَنَّهُ قال: من بني غنم، حليف لهم.

وقال عروة: قتل يَوْم خيبر من قريش من بني عبد مناف: ثقف بْن عمرو، حليف لهم من بني أسد بْن خزيمة، نقل هذا ابن منده وَأَبُو نعيم، وقول عروة أصح، فإن بني غنم بْن دودان كانوا حلفاء قريش، وهاجروا إِلَى المدينة، وهم عَلَى حلفهم.

وقال أَبُو عمر: ثقف بْن عمرو الأسلمي، ويقال: الأسدي، حليف بني عبد شمس، يكنى: أبا مالك، شهد هو، وأخواه: مدلاج، ومالك بدرًا، وقتل ثقف يَوْم أحد شهيدًا.

قال: وقال موسى بْن عقبة: قتل يَوْم خيبر شهيدًا، قتله يهودي، اسمه أسير، والله أعلم.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر)، إلا أن ابن منده، وأبا نعيم، قالا: من بني لوذان بْن أسد، وأخرجا أيضًا أخاه مالكًا، وجعلاه سلميًا.

ويذكر هناك إن شاء اللَّه تعالى.

قلت: قول ابن منده، وأبي نعيم في نسب ثقف: لوذان باللام، وهم، وَإِنما هو دودان بدالين مهملتين أجمع النسابون عليه، ومتى جعل هذا الاسم أوله لام، فيكون بالذال المعجمة، لا المهملة، والله أعلم.