حوشب

١٨٨٠- حوشب:

آخر.

روى الحسن بن سفيان في مسندة، والترمذي في النوادر، من طريق الليث، عن يزيد بن حوشب، عن أبيه: سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يقول: «لو كان جريح فقيها عالما لعلم أنّ إجابة دعاء أمّه أولى من عبادة ربّه عزّ وجلّ»

»

. قال ابن مندة: غريب تفرّد به الحكم بن الريان، عن الليث. انتهى.

وكتب الدّمياطيّ على حاشية نسخته من صحيح البخاري ما ملخّصه: روى الليث،

(١) في أذكره أحمد.
(٢) أخرجه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣/ ٤. وأورده السيوطي في الدرر المنثور ٤/ ١٧٤. والعجلوني في كشف الخفاء ٢/ ٢٢٧. والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٤٥٤٤١ وعزاه للحسن بن سفيان، والحكيم وابن قانع، والبيهقي في شعب الايمان عن حوشب الفهري.

فذكر هذا الحديث بسنده، ثم قال: حوشب هذا هو الّذي يعرف بذي ظليم وساق نسبه، وهو عجيب فإن ذا ظليم لا صحبة له كما سيأتي في القسم الثالث. وهذا قد صرّح بسماعه، ونحو ذلك تجويز الذهبي أنّ صاحب هذه الترجمة هو ذو ظليم. واللَّه المستعان.

[قال أبو عمرَ رضي الله عنه] (١): لا أعرِفُه بغيرِ هذا الحديثِ، ولا أقِفُ له على نَسَبٍ.

[٥٩٨] حَوْشَبُ بنُ طَخْيَةَ (٢) الحِمْيَرِيُّ - ويُقالُ: الأَلْهانِيُّ - ذو ظُلَيمٍ (٣)، أسلَم على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، وقيل: إنَّه قدم على النَّبِيِّ ﷺ، واتَّفَق أهلُ العلمِ بالسِّيَرِ والمعرفةِ بالخبرِ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كتَب إلى حَوْشَبٍ ذي ظُلَيمٍ الحِمْيَرِيِّ كتابًا، وبعَث به إليه [جريرَ بنَ عبدِ اللهِ] (٤) البَجَلِيَّ ليتعاونَ هو وذو الكَلاعِ وفَيروزُ الدَّيلَمِيُّ ومَن أطاعَهم، على قتلِ الأسودِ العَنسِيِّ الكذابِ، وكان حَوْشَبٌ وذو الكَلاعِ رئيسَيْنِ في قومِهما مَتْبوعَيْنِ، وهما كانا ومَن تَبِعهما مِن اليمنِ القائمِين بحربِ صِفِّينَ مع معاويةَ، وقُتِلا جميعًا بِصِفِّينَ؛ قتَل حَوْشَبًا سليمانُ بنُ صُرَدٍ الخُزاعِيُّ، وقتَل ذا الكَلاعِ حُرَيثُ بنُ جابرٍ، وقيل: قتَله الأشترُ.

حُدِّثتُ (١) عن أبي نُعَيمٍ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ إسحاقَ الأصبهانيِّ (٢)، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ موسى، قال: حدَّثنا عَلِيُّ بنُ أبي يزيدَ، قال: حدَّثنا نصرُ بنُ مُزاحِمٍ، قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثنا عمرُو بنُ شِمْرٍ، عن محمدِ بنِ سُوقَةَ، عن عبد الواحدِ الدِّمَشقِيِّ، قال: نادَى حَوشَبٌ الحِميَرِيُّ عَلِيًّا يومَ صِفِّينَ، فقال: انصَرِفْ عَنَّا يا ابنَ أبي طالبٍ، فإنَّا نَنْشُدُكَ اللهَ في دِمائِنا ودَمِكَ، ونُخَلِّي بينَك وبينَ عِرَاقِك، وتُخَلِّي بينَنا وبينَ شَامِنا، وتَحقِنُ (٣) دماءَ المسلمين، قال عليٌّ: هيهاتَ يا ابنَ أُمِّ ظُلَيمٍ، واللهِ لو عَلِمتُ أَنَّ المُداهَنةَ تَسَعُنِي في دينِ اللهِ لَفَعَلتُ، ولكانَ أهونَ عليَّ في المُؤْنةِ، ولكنَّ اللهَ لم يَرْضَ مِن أهلِ القُرآنِ بالسُّكُوتِ والادِّهانِ إذا كان اللهُ

وكان يبيع الطيالسة، وكان ثقة إن شاء الله، روى عنه هشام بن حسّان.

هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه، تفرد به الحكم، وعنه مشهور، رواه إبراهيم بن المستمر وغيره.

حوشب ذو ظليم

عداده في أهل اليمن.

روى حديثه: محمد بن عثمان بن حوشب، عن أبيه.

أخبرنا الحسن بن منصور الإمام بحمص، قال: حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زريق، قال: حدثنا عاصم بن هاشم بن مسعود الحميري، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن حوشب، عن أبيه، عن جده، قال: لما أظهر الله عز وجل محمدًا عليه السلام انتدبت إليه مع الناس في أربعين فارسًا مع عبد شر، فقدموا عليه المدينة بكتابي، فقال: أيكم محمد؟ قالوا: هذا، قال: ما الذي جئتنا به، فإن يكن حقا اتبعناك؟ قال: تقيموا الصلاة وتعطوا الزكاة، وتحقنوا الدماء، وتأمروا بالمعروف، وتنهوا عن

حَوْشَبٌ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَى عَنْهُ حَسَّانُ بْنُ كُرَيْبٍ، يُعَدُّ فِي الْمِصْرِيِّين َ ٢٢٨٢ - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ الصَّرْصَرِيُّ، ثنا الْمَنِيعِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ كُرَيْبٍ، أَنَّ غُلَامًا، مِنْهُمْ تُوُفِّيَ بِحِمْصَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ أَشَدَّ الْوَجْدِ، فَقَالَ لَهُ حَوْشَبٌ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُخْبِرُكَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ فِي مِثْلِ ابْنِكَ: إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ كَانَ لَهُ ابْنٌ قَدْ أَدْرَكَ، فَكَانَ يَأْتِي مَعَ أَبِيهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ إِنَّهُ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبُوهُ قَرِيبًا مِنْ سِتَّةِ أَيَّامٍ لَا يَأْتِي نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَلَا أَرَى فُلَانًا؟» قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَآهُ: " أَتُحِبُّ لَوْ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ الْآنَ كَأَنْشَطِ الصِّبْيَانِ وَأَكْيَسِهِ؟ أَتُحِبُّ لَوْ أَنَّ عِنْدَكَ كَأَجْرَأِ الْفِتْيَانِ جُرْأَةً؟ أَتُحِبُّ لَوْ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ الْآنَ كَهْلًا كَأَفْضَلِ الْكُهُولِ وَأَسْرَاهُ أَوْ يُقَالُ لَكَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِثَوَابِ مَا أَخَذْنَا مِنْكَ "