عقبة بن مالك

٥٦٢٧- عقبة بن مالك الليثي «٤» :

قال البغويّ: سكن البصرة، وله حديث: قال مسلم والأزدي وغيرهما: تفرّد بشر بن عاصم بالرواية عنه.

قلت:

أخرج حديثه النّسائيّ، والبغويّ، وابن حبّان، وغيرهم من طريق سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، أتينا بشر بن عاصم فقال: حدثنا عقبة بن مالك، وكان من رهطه، فقال: بعث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم سريّة فأغارت على قوم فشدّ رجل من القوم، فاتبعه رجل من السرية، فقال له: إني مسلم، فلم ينظر إليه، فضربه فقتله. وفيه: فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم:

«إنّ اللَّه أبي عليّ فيمن قتل مؤمنا ... » الحديث.

ووقع في رواية البغويّ، من طريق يونس بن عبيد، عن حميد، عن مالك بن عقبة، أو عقبة بن مالك، وترجم لأجل ذلك في حرف الميم لمالك، ونبّه فيه على الاختلاف المذكور. وعقبة بن مالك هو المحفوظ.

(١) أسد الغابة ت (٣٧١٨) ، الاستيعاب ت (١٨٤٧) .
(٢) أسد الغابة ت (٣٧١٩) .
(٣) في أ: العذري.
(٤) أسد الغابة ت (٣٧٢١) ، الاستيعاب ت (١٨٤٨) .

ووقع في بعض النسخ من مسند أبي يعلى عقبة بن خالد. والصواب ابن مالك، هكذا أخرجه ابن حبان عن أبي يعلى، وكذا أخرجه الحسن بن سفيان عن شيخ أبي يعلى.

وأخرج أبو داود، من طريق عبد الصمد، عن سليمان بن مغيرة، عن حميد بن هلال، عن بشر بن عاصم، عن عقبة بن مالك، وكان من رهطه، قال: بعث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم سريّة، فسلمت رجلا منهم، فلما رجع قال: لو رأيت ما لامنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم. قال: «أعجزتم إذا بعثت رجلا فلم يمض لأمري أن تجعلوا مكانه من يمضي لأمري «١» !» .

قلت: وهذا يرد على من زعم أنه ليس له إلا حديث واحد.

ابن أبي مُلَيْكةَ لم يَسمعْ منه، وإنَّ بينهما عُبَيدَ بنَ أبي مريم.

قال بعضُ أهلِ النَّسَبِ: أبو سَرْوعة وعقبةُ أخوانِ.

وحدَّثنا عبدُ الوارثِ، حدَّثنا قاسمٌ، حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَيرٍ، قال: حدَّثني أبي، حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثني أبي (١)، عن ابن (٢) إسحاقَ، قال: حدَّثني عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرحمنِ بن أبي حُسَيْنٍ المَكِّيُّ، عن عقبة بن الحارثِ أبي سَرْوعة (٣).

وقيل: بل كان أخاه لأُمِّه، وهو أثبتُ عند (٤) مُصعَبٍ، وَأَصَحُ مِن هذا كلِّه ما رواه سفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عن عمرو بن دينارٍ، أنَّه سمع جابرَ بن عبد الله (٥)، يقولُ: الذي قتَل خُبَيبًا أبو سَرْوعة عقبةُ بنُ الحارث بن عامر بن نوفلٍ (٦).

[٢٠٢٥] عقبةُ بنُ مالكٍ اللَّيْثيُّ (٧)، بصريٌّ، له صحبةٌ وروايةٌ، له

قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: حدّثنا حُميد بن هلال قال: أتانى وصاحبًا لى أبو العالية فقال: هلمّا فأنتما أشبّ سنًا منى، وأوعى للحديث، قال: فانطلق حتّى أتى بنا أصحابَ السروج فإذا نصر بن عاصم اللّيثيّ، قال: فقال أبو العالية حَدّثْ هذين حديثك، قال: فقال نصر بن عاصم، حدّثنا عقبة بن مالك اللّيثي وكان من رهطه قال: بعث رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، سَرِيّة فأغارت على قوم فَشَدّ (٣) رجل من القوم فاتّبعه رجل من السريّة معه السيف شاهرَهُ فقال الشادّ: إنى لمسلم، قال: فلم ينظر إلى ما قال فضربه فقتله، فَنَمى (٤) الحديث إلى رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فقال فيه قولًا شديدًا بلغ القاتل، فبينما رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، يخطب إذ قال القاتل: يا رسول الله ما قالها إلّا تَعَوّذًا من القتل، قال: فأعرض عنه رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وعمّن قِبَلَه من النّاس وأخذ في خطبته فأعادها الثانية، فقال: والله يا رسول الله ما قالها إلّا تعوّذًا من القتل، فأعرض عنه رسول الله وعمّن قبله من النّاس، وأخذ في خطبته، قال: فلم يصبر أن قال الثالثة والله يا رسول الله ما قالها إلا تعوّذًا من القتل، قال: فأقبل عليه رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، تُعْرَف المساءة في وجهه؟ فقال: إنّ الله أَبَى علىّ لمن قتل مؤمنًا، قالها ثلاثًا.

(ب د ع) عُقْبَةُ بن مَالك اللَّيْثيّ، له صحبة، يعد في البصريين.

أَخبرنا أَبو الفرج بن محمود إِجازة بإِسناده عن أَبي بكر بن أَبي عاصم: حدثنا شيبان بن فَرُّوخ، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حُمَيد بن هلال، عن بشر بن عاصم، عن عقبة بن مالك قال: بعث رسول اللَّه سَرِيَّةً فأَغَارَتْ على قوم، فشَدَّ (١) من القوم رجُلٌ فاتَّبعه من السّرِيَّة رجلٌ معه سيفٌ شَاهِرٌ، فقال له الشَّادُّ. «إِني مُسْلِم» فلم ينظر إِلى ما قال، فضربه فقتله، فَنَمى (٢) الخبرُ إِلى رسول اللَّه ﷺ، فقال فيه قولاً شديداً، فبلغ القاتل، فبينا رسولُ اللَّه ﷺ يخطب إِذ قال القاتل: واللَّه ما كان الذي قال إِلا تَعَوُّذاً من القتل، فأَعرض عنه، فعل ذلك ثلاثاً، فأَقبل رسولُ اللَّه ﷺ عليه تُعْرَفُ المَسَاءَة في وجهه، فقال «إِن اللَّه ﷿ أَبَى عَلَيَّ فيمن قَتَلَ مؤمناً ثلاثَ مَرَّات» (٣).

أَخرجه الثلاثة وهذا عقبة بن مالك قد ذكره أَبو يعلى الموصلي في مسنده الذي رويناه «عقبة بن خالد»، ولعله تصحيف من الكاتب، واللَّه أَعلم، وهذا أَصح.