معبد بن صبيح

٨٦١٣-[معبد بن صبيح «٤»

: ذكره أبو نعيم،

وأورد من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن سعد بن الصلت، عن أبي

(١) أسد الغابة ت (٤٩٨٦) ، التاريخ الكبير ١/ ٢١٥، الكاشف ٣/ ١٥٨، أزمنة التاريخ الإسلامي ١/ ٨٧٨، ٨٧٩، خلاصة تذهيب ٣/ ٤٠، ٤١، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٨٣، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٤٦، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢١٢.
(٢) انظر سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي ٢/ ٥٢٦.
(٣) أسد الغابة ت (٤٩٩٨) ، الاستيعاب ت (٢٤٧١) .
(٤) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٨٥، أسد الغابة ت (٥٠٠٢) ، الاستيعاب ت (٢٤٧٤) .

حنيفة، عن منصور بن زادان، عن الحسن، عن معبد- أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم بينا هو في صلاته إذ أقبل أعمى، فوقع في زبية ... الحديث. وفيه: «من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصّلاة»

«١» . قال أبو نعيم: رواه أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، فقال: معبد بن صبيح. ورواه مكي بن إبراهيم، عن أبي حنيفة- فقال معبد بن أبي معبد. وساقه أبو موسى هكذا من غير زيادة، وأنكر ابن الأثير على أبي موسى استدراكه، وقال: قد أخرج ابن مندة معبد بن أم معبد، وذكر له حديث الضحك في الصلاة، فليس لاستدراك أبي موسى له وجه.

قلت: راوي حديث القهقهة قيل هو معبد الجهنيّ الّذي كان يتكلم في القدر، وقد ذكر في الّذي قبله. وقيل هو معبد بن أم معبد التي مرّ بها النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم في الهجرة، وهذا لا يصح، لأن راوي حديث القهقهة جهني، وولد أم معبد خزاعيّ، وقد ذكرت ترجمته في القسم الأول، وإنما أتى من الاشتراك في الاسم وكنيته الأب]

«٢» .

[١١٩٥] مَعْبَدُ بنُ صُبَيْحٍ (١)، بصريٌّ، روَى عنه الحسنُ (٢) قصةَ الأعمَى الذي وقَع في زُبْيَةٍ (٣) فضَحِك القومُ، فأمَرهم رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُعِيدوا الوضوءَ والصلاةَ، ذكَره أبو كُرَيبٍ، عن أسدِ بنِ عمرٍو، عن أبي حنيفةَ (٤)، عن منصورِ بنِ زَاذانَ، عن الحسنِ، عن مَعْبَدِ بنِ صُبَيْحٍ، قال: بينَما رسولُ اللَّهِ ﷺ في الصلاةِ، وذكَر الحديثَ بتمامِه (٥)، وبه يقولُ فقهاءُ العِراقِيِّين مِن الكُوفيِّين والبَصريِّين، وهو قولُ الأوزاعيِّ، وهو حديثٌ لا يُثبِتُه أهلُ الحديثِ، ولا يعرفُه أهلُ الحجازِ.

[١١٩٦] مَعْبَدُ بنُ العبَّاسِ بنِ عبدِ المطلبِ بنِ هاشمٍ القُرَشِيُّ الهاشِمِيُّ (٦)، يُكنَى أبا العبَّاسِ، وُلِد على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ ولم يَحْفَظْ عنه، قُتِل بإفريقيةَ شهيدًا سنةَ خمسٍ وثلاثينَ في زمنِ عثمانَ،