نقادة الأسدي

آخر تحديث 11 أبريل 2026 - 01:05

📖 3 دقيقة قراءة

سيرة نقادة الأسدي

(ب د ع) نُقادَة الأسَدِيّ. وقيل: نُقادة بن عبد اللَّه. وقيل نُقَادة بن خلف. وقيل: نقادة ابن سَعْر. وقيل: نُقَادة بن مالك.

وهو معدود في أهل الحجاز، سكن البادية.

قال أبو أحمد العسكري: يكنى أبا نهية. نزل البصرة، روى عنه زيد بن أسلم، وابنه سَعرُ بن نُقَادة.

أَخبرنا أَبو ياسر عبد الوهاب بن هبة اللَّه بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد قال: حدَّثني أبي، حدثنا يونس وعفان قالا: حدثنا غسان بن بُرْزِين (٣)، حدثنا سَيَّار بن سَلَامة الرَّياحي، عن البَرَاءِ السَّلِيطي، عن نُقَادة الأسدي، أن النبي بعث نقادة إلى رجل يستمنحه (٤) ناقة،

فأرسله إلى رجل آخر، فبعث إليه بناقة. فلمّا بَصُر بها رسول اللَّه قال: اللَّهمّ، بارك فيها وفيمن أرسل بها. فقال نقادة: يا رسول اللَّه، وفيمن جاءَ بها؟ قال: وفيمن جاء بها قال:

فأمر بها رسول اللَّه فَحُلِبَتْ فَدَرَّت، فقال: اللَّهمّ، أكثر مال فلان وولده - يعني المانع الأوَّل - اللَّهمّ اجعل رزق فلان يوماً بيوم - يعني صاحب الناقة الذي أرسل بها (١).

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).

سعر: بالراءِ، وذكره أبو عمر بالدال، وليس بشيءٍ.

(١) بطحان- بضم فسكون عند المحدثين، واللغويون يقولونه بفتح أوله، وكسر ثانيه-: واد بالمدينة.
(٢) انظر هذا الخبر في جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٣٥٦. وهذه الترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٥٣١، ويبدو أنها مما استدرك على أبى عمر، وألحق بكتابه.
(٣) في المطبوعة: «غسان بن بشر». وكان في المخطوطة: «غسان بن برزين»، فضرب الناسخ على «برزين»، وأثبت على الهامش: «بشر». والصواب: «غسان بن برزين» - بضم الموحدة وبفتحها، وإسكان المهملة، وكسر الزاي، ثم تحتانية ساكنة. وهو كذلك في مسند الإمام أحمد، وابن ماجة. وانظر ترجمته في التهذيب: ٨/ ٢٤٦، ٢٤٧.
(٤) في المطبوعة والمصورة «يستميحه». بالياء. والمثبت عن مسند الإمام أحمد وابن ماجة. واستمنحه: طلب أن يمنحه ناقة.

نقادة الأسدي حسب الاستيعاب في معرفة الأصحاب

روى عنه أبو جَمْرةَ أنَّه أتى النبي وهو بمكة، فقال له (١): "ممن أنتَ؟ "، قال (٢): من ضُبيعة بن ربيعة، فقال له رسولُ اللَّهِ : "خيرُ ربيعة عبد القيس، ثم الحَيُّ الذي أنت منهم"، قال: ثم أبضع معي في حُلَّتَينِ إلى اليمن (٣).

[١٣٦٣] نُقَادِةُ الأَسَدِيُّ (٤)، يُقالُ: نُقادة (٥) بنُ عبدِ اللَّهِ، وقيل: نُقادهُ (٥) بن خلف، وقيل (٦): نُقَادةُ (٥) بنُ سعدٍ (٧)، وقيل: نُقادَةُ بنُ مالك، هو معدودٌ في أهل الحجاز، سكن البادية، روى عنه زيدُ بنُ أسلم، وابنُه سَعْدُ (٨) بنُ نُقَادة (٥).

نقادة الأسدي حسب الطبقات الكبرى

٢٧٨٢ - نُقَادَةُ (١) الأَسَدِيّ وهو ابن عبد الله بن خَلَف بن عَميرة بن مُرَيّ بن سعد بن مالك بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد.

روى عن النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -، أنّه بعثه إلى رجلٍ يستمنحه ناقة له وأنّ الرجل ردّه.

نقادة الأسدي حسب معرفة الصحابة لأبي نعيم

نُقَادَةُ الْأَسَدِيُّ أَبُو سِعْرٍ رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ سِعْرٌ، وَالْبَرَاءُ السَّلِيطِيُّ ٦٤٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، , ح , وَحَدَّثَنَا فَارُوقٌ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالُوا: ثنا غَسَّانُ بْنُ بَرْزِينَ، ثنا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ الرِّيَاحِيُّ، مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، عَنِ الْبَرَاءِ السَّلِيطِيِّ، مِنْ بَنِي عَبْسٍ، عَنْ نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى رَجُلٍ يَسْتَمْنِحُهُ نَاقَةً لَهُ، فَأَبَى، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ، فَبَعَثَ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ يَسْتَمْنِحُهُ نَاقَةً لَهُ , فَجَاءَ بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ بَارِكْ فِيهَا وَفِيمَنْ أَرْسَلَ بِهَا» قَالَ نُقَادَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ , وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا» فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحُلِبَتْ، فَدَرَّتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ، وَوَلَدَهُ» - لِلْمَانِعِ - «اللهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ فُلَانٍ يَوْمًا بِيَوْمٍ»

بسم الله الرحمن الرحيم الأحد 28 ذو الحجة
هلال متناقص اليوم 28.7 / 29.5
الإضاءة 1%
الهلال الجديد بعد 1 يوم
الله أكبر