أهل

فِيهِ

«أَهْل الْقُرْآنِ هُمْ أَهْل اللَّهِ وخاصَّتُه»

أَيْ حَفَظة الْقُرْآنِ الْعَامِلُونَ بِهِ هُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ والمختَصُّون بِهِ اختصاصَ أهلِ الْإِنْسَانِ بِهِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي اسْتِخْلافه عمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

«أَقُولُ لَهُ إِذَا لقيتُه: اسْتَعْمَلتُ عَلَيْهِمْ خيرَ أَهْلِكَ»

يُرِيدُ خَيْرَ الْمُهَاجِرِينَ. وَكَانُوا يسمُّون أهلَ مَكَّةَ أهلَ اللَّهِ تَعْظِيمًا لَهُمْ، كَمَا يُقَالُ بَيْتُ اللَّهِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَهْلَ بَيْتِ اللَّهِ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا سُكَّانَ بَيْتِ اللَّهِ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

«لَيْسَ بِكِ عَلَى أهلكِ هَوَانٌ»

أَرَادَ بِالْأَهْلِ نَفْسَه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ لَا يَعْلَق بكِ وَلَا يُصيبك هَوَانٌ عَلَيْهِمْ. وَفِيهِ

«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الآهِل حَظَّيْنِ وَالْأَعْزَبَ حَظّاً»

الآهِل الَّذِي لَهُ زَوْجَةٌ وَعِيَالٌ، والأعْزَب الَّذِي لَا زَوْجَةَ لَهُ، وَهِيَ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَاللُّغَةُ الْفُصْحَى عزَبٌ. يُريد بِالْعَطَاءِ نَصِيبَهُمْ مِنَ الفَيْء. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ

«لَقَدْ أمْسَت نيرانُ بَنِي كَعْبٍ آهِلَة»

أَيْ كَثِيرَةَ الْأَهْلِ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ

«أَنَّهُ نَهَى عَنِ الحُمُر الأَهْلِيَّة»

هِيَ الَّتِي تأْلف الْبُيُوتَ وَلَهَا أَصْحَابٌ، وَهِيَ مِثْلُ الإنْسِيّة، ضِدُّ الوحشِية. وَفِيهِ

«أَنَّهُ كَانَ يُدْعَى إِلَى خُبز الشَّعِيرِ والإِهَالَة السَّنِخَةِ فيُجيب»

كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الأَدْهان مِمَّا يُؤتدم بِهِ إهَالة. وَقِيلَ هُوَ مَا أُذِيب مِنَ الألْية وَالشَّحْمِ. وَقِيلَ الدَّسَم الْجَامِدُ. والسَّنِخَة الْمُتَغَيِّرَةُ الرِّيحِ. [هـ] وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ فِي صِفة النَّارِ

«كَأَنَّهَا متْنُ إِهَالَة»

أَيْ ظَهْرها. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْإِهَالَةِ فِي الْحَدِيثِ. بَابُ الْهَمْزَةِ مَعَ الْيَاءِ