هل يَقْصُر الحاج من أهل مكة في المشاعر

المشهور عند أصحاب الأئمة الثلاثة الشافعي ومالك والإمام أحمد أن المكي لا يَقْصُر ولا يجمع؛
لأنه غير مسافر،
إذ أن السفر ما بلغ ثلاثة وثمانين كيلو أو أكثر،
والمعروف أن عرفة هي أبعد المشاعر عن مكة لا تبلغ هذا المبلغ،
فعلى هذا لا يجمع أهل مكة ولا يقصرون،
بل يتمون ويصلون كل صلاة في وقتها،
سواء في عرفة أو في مزدلفة أو في منى.

وذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنهم يجمعون ويقصرون،
وقال: إن هذا الجمع والقصر سببه النسك وليس سببه السفر،
فيقصرون ولو كانوا في منى وهو أقرب المشاعر إلى مكة.

ولكن الصحيح أن القصر في منى وفي عرفة وفي مزدلفة ليس سببه النسك بل سببه السفر،
والسفر لا يتقيد بالمسافة،
بل يتقيد بالحال وهو أن الإنسان إذا خرج تأهب واستعد لهذا الخروج وحمل معه الزاد والشراب فهو مسافر،
وإذا كان خروجاً يسيراً فيخرج في أول النهار ويرجع في آخره،
فهذا ليس بمسافر.

وبناءً على ذلك نقول: إن الناس في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يتزودون للحج،
أهل مكة وغير أهل مكة،
ولهذا كان أهل مكة مع الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يجمعون ويقصرون تبعاً للرسول،
ولم يقل: يا أهل مكة!
أتموا وهذا القول هو القول الراجح وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

ولكن يبقى علينا في وقتنا الحاضر إذا نظرنا إلى منى وجدنا أنها أصبحت حياً من أحياء مكة،
والذي يخرج إلى منى مثل الذي يخرج إلى العزيزية؛
بل ربما يكون بعض أفراد العزيزية الشرقية فوق منى،
لذلك أرى أن من الأحوط لأهل مكة ألا يقصروا في منى.