معنى كلمة « ثنى » في القرآن الكريم

الثَّنْي والاثنان أصل لمتصرفات هذه الكلمة، ويقال ذلك باعتبار العدد، أو باعتبار التكرير الموجود فيه أو باعتبارهما معا، قال الله تعالى: ثانِيَ اثْنَيْنِ[التوبة/ ٤٠] ، اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً [البقرة/ ٦٠] ، وقال: مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ[النساء/ ٣] فيقال: ثَنَّيْتُهُ تَثْنِيَة: كنت له ثانيا، أو أخذت نصف ماله، أو ضممت إليه ما صار به اثنين.

والثِّنَى: ما يعاد مرتين، قال عليه السلام: «لا ثِنى في الصّدقة» «١» أي: لا تؤخذ في السنة مرتين.

قال الشاعر: ٨٤- لقد كانت ملامتها ثنى » وامرأة ثِنْيٌ: ولدت اثنين، والولد يقال له: ثِنْيٌ، وحلف يمينا فيها ثُنْيَا وثَنْوَى وثَنِيَّة ومَثْنَوِيَّة «٣» ، ويقال للاوي الشيء: قد ثَناه، نحو قوله تعالى: أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ[هود/ ٥] ، وقراءة ابن عباس: (يَثْنَوْنَى صدورهم) «٤» من: اثْنَوْنَيْتُ، وقوله عزّ وجلّ: ثانِيَ عِطْفِهِ[الحج/ ٩] ، وذلك عبارة عن التّنكّر والإعراض، نحو: لوى شدقه، وَنَأى بِجانِبِهِ[الإسراء/ ٨٣] .

والثَّنِيُّ من الشاة: ما دخل في السنة الثانية وما سقطت ثنيته من البعير، وقد أَثْنَى، وثَنَيْتُ الشيء أَثْنِيهِ: عقدته بثنايين غير مهموز، قيل «٥» : وإنما لم يهمز لأنه بنى الكلمة على التثنية، ولم يبن عليه لفظ الواحد.

والمُثَنَّاة: ما ثني من طرف الزمام، والثُّنْيَان الذي يثنّى به إذا عدّ السادات.

وفلان ثَنِيَّة أهل بيته كناية عن قصور منزلته فيهم، والثَّنِيَّة من الجبل: ما يحتاج في قطعه وسلوكه إلى صعود وحدود، فكأنه يثني السير، والثّنية من السنّ تشبيها بالثّنية من الجبل في الهيئة والصلابة.

والثُّنْيَا من الجزور: ما يثنيه جازره إلى ثنيه من الرأس والصلب، وقيل: