معنى كلمة « عذر » في القرآن الكريم

العُذْرُ: تحرّي الإنسان ما يمحو به ذنوبه.

ويقال: عُذْرٌ وعُذُرٌ، وذلك على ثلاثة أضرب: إمّا أن يقول: لم أفعل، أو يقول: فعلت لأجل كذا، فيذكر ما يخرجه عن كونه مذنبا، أو يقول: فعلت ولا أعود، ونحو ذلك من المقال.

وهذا الثالث هو التّوبة، فكلّ توبة عُذْرٌ وليس كلُّ عُذْرٍ توبةً، واعْتذَرْتُ إليه: أتيت بِعُذْرٍ، وعَذَرْتُهُ: قَبِلْتُ عُذْرَهُ.

قال تعالى: يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا[التوبة/ ٩٤] ، والمُعْذِرُ: من يرى أنّ له عُذْراً ولا عُذْرَ له.

قال تعالى: وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ[التوبة/ ٩٠] ، وقرئ (المُعْذِرُونَ) «٢» أي: الذين يأتون بالعُذْرِ.

قال ابن عباس: لعن الله المُعَذِّرِينَ ورحم المُعَذِّرِينَ «٣» ، وقوله: قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ[الأعراف/ ١٦٤] ، فهو مصدر عَذَرْتُ، كأنه قيل: أطلب منه أن يَعْذُرَنِي، وأَعْذَرَ: أتى بما صار به مَعْذُوراً، وقيل: أَعْذَرَ من أنذر «٤» : أتى بما صار به مَعْذُوراً، قال بعضهم: أصل العُذْرِ من العَذِرَةِ وهو الشيء النجس «٥» ، ومنه سمّي القُلْفَةُ