معنى كلمة « عز » في القرآن الكريم

العِزَّةُ: حالةٌ مانعة للإنسان من أن يغلب.

من قولهم: أرضٌ عَزَازٌ.

أي: صُلْبةٌ.

قال تعالى: أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً[النساء/ ١٣٩] .

وتَعَزَّزَ اللّحمُ: اشتدّ وعَزَّ، كأنه حصل في عَزَازٍ يصعب الوصول إليه، كقولهم: تظلّف أي: حصل في ظلف من الأرض «٤» ، وَالعَزيزُ: الذي يقهر ولا يقهر.

قال تعالى: إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[العنكبوت/ ٢٦] ، يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا [يوسف/ ٨٨] ، قال: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ[المنافقون/ ٨] ، سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ [الصافات/ ١٨٠] ، فقد يمدح بالعِزَّةِ تارة كما ترى، ويذمّ بها تارة كَعِزَّةِ الكفّارِ.

قال: بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ[ص/ ٢] .

ووجه ذلك أن العِزَّةَ التي لله ولرسوله وللمؤمنين هي الدائمة الباقية التي هي العِزَّةُ الحقيقيّة، والعِزَّةُ التي هي للكافرين هي التَّعَزُّزُ، وهو في الحقيقة ذلّ كما قال عليه الصلاة والسلام: «كلّ عِزٍّ ليس بالله فهو ذُلٌّ» «٥» وعلى هذا قوله: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا[مريم/ ٨١] ، أي: ليتمنّعوا به من العذاب، وقوله: مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً[فاطر/ ١٠] ، معناه: من كان يريد أن يَعِزَّ يحتاج أن يكتسب منه تعالى العِزَّةَ فإنها له، وقد تستعار العِزَّةُ للحميّة والأنفة المذمومة، وذلك في قوله: أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ