معنى كلمة « غل » في القرآن الكريم

الغَلَلُ أصله: تدرّع الشيء وتوسّطه، ومنه: الغَلَلُ للماء الجاري بين الشّجر، وقد يقال له: الغيل، وانْغَلَّ فيما بين الشّجر: دخل فيه، فَالْغُلُّ مختصّ بما يقيّد به فيجعل الأعضاء وسطه، وجمعه أَغْلَالٌ، وغُلَّ فلان: قيّد به.

قال تعالى: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ[الحاقة/ ٣٠] ، وقال: إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ[غافر/ ٧١] .

وقيل للبخيل: هو مَغْلُولُ اليد.

قال: وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ[الأعراف/ ١٥٧] ، وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ [الإسراء/ ٢٩] ، وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ [المائدة/ ٦٤] ، أي: ذمّوه بالبخل.

وقيل: إنّهم لمّا سمعوا أنّ الله قد قضى كلّ شيء قالوا: إذا يد الله مَغْلُولَةٌ «١» ، أي: في حكم المقيّد لكونها فارغة، فقال الله تعالى ذلك.

وقوله: إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا[يس/ ٨] ، أي: منعهم فعل الخير، وذلك نحو وصفهم بالطّبع والختم على قلوبهم، وعلى سمعهم وأبصارهم، وقيل: بل ذلك- وإن كان لفظه ماضيا- فهو إشارة إلى ما يفعل بهم في الآخرة كقوله: وَجَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا[سبأ/ ٣٣] .

والْغُلَالَةُ: ما يلبس بين الثّوبين، فالشّعار: لما يلبس تحت الثّوب، والدّثار: لما يلبس فوقه، والْغُلَالَةُ: لما يلبس بينهما.

وقد تستعار الْغُلَالَةُ للدّرع كما يستعار الدّرع لها، والْغُلُولُ: تدرّع الخيانة، والغِلُّ: العداوة.

قال تعالى: وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍ[الأعراف/ ٤٣] ، وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ [الحشر/ ١٠] .

وغَلَّ يَغِلُّ: إذا صار ذا غِلٍّ «٢» ، أي: ضغن، وأَغَلَّ، أي: صار ذا إِغْلَالٍ.

أي: خيانة، وغَلَّ يَغُلُّ: إذا خان، وأَغْلَلْتُ فلانا: نسبته إلى الغُلُولِ.

قال: وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ[آل عمران/ ١٦١] ، وقرئ: أَنْ يَغُلَ «٣» أي: ينسب إلى الخيانة، من أَغْلَلْتُهُ.

قال: