معنى كلمة « ورد » في القرآن الكريم

الوُرُودُ أصله: قصد الماء، ثمّ يستعمل في غيره.

يقال: وَرَدْتُ الماءَ أَرِدُ وُرُوداً، فأنا وَارِدٌ، والماءُ مَوْرُودٌ، وقد أَوْرَدْتُ الإبلَ الماءَ.

قال تعالى: وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ[القصص/ ٢٣] والوِرْدُ: الماءُ المرشّحُ للوُرُودِ، والوِرْدُ: خلافُ الصّدر، والوِرْدُ.

يومُ الحمّى إذا وَرَدَتْ، واستعمل في النار على سبيل الفظاعة.

قال تعالى: فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ[هود/ ٩٨] ، إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً [مريم/ ٨٦] ، أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ [الأنبياء/ ٩٨] ، ما وَرَدُوها [الأنبياء/ ٩٩] .

والوَارِدُ: الذي يتقدّم القوم فيسقي لهم.

قال تعالى: فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ[يوسف/ ١٩] أي: ساقيهم من الماء المَوْرُودِ، ويقال لكلّ من يَرِدُ الماءَ وَارِدٌ، وقوله تعالى: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها[مريم/ ٧١] فقد قيل منه: وَرَدْتُ ماءَ كذا: إذا حضرته، وإن لم تشرع فيه، وقيل: بل يقتضي ذلك الشّروع ولكن من كان من أولياء الله والصالحين لا يؤثّر فيهم بل يكون حاله فيها كحال إبراهيم عليه السلام حيث قال: قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ[الأنبياء/ ٦٩] والكلام في هذا الفصل إنما هو لغير هذا النحو الذي نحن بصدده الآن.

ويعبّر عن المحموم بالمَوْرُودِ، وعن إتيان الحُمَّى بالوِرْدِ، وشعرٌ وَارِدٌ: قد وَرَدَ العَجُزَ أو المتنَ، والوَرِيدُ: عرقٌ يتّصل بالكبد والقلب، وفيه مجاري الدّم والرّوح.

قال تعالى: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ[ق/ ١٦] أي: من روحه.

والوَرْدُ: قيل: هو من الوَارِدِ، وهو الذي يتقدم إلى الماء، وتسميته بذلك لكونه أوّل ما يَرِدُ من ثمار السّنة، ويقال لنَوْرِ كلِّ شجرٍ: وَرْدٌ، ويقال: وَرَّدَ الشّجرُ: خرج نَوْرُهُ، وشبّه به لون الفرس، فقيل: فرسٌ وَرْدٌ، وقيل في صفة السماء إذا احمرّت احمراراً كالوَرْدِ أمارةً للقيامة.

قال تعالى: فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ[الرحمن/ ٣٧] .