Khoutba du vendredi : Suivre les pas des pieux prédécesseurs

الحمد لله الذي رضي لخير الأمام خير الأديان أحمده سبحانه الملي كل واحد الديان وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له حسى عباده على سلوك سبيل الأحسان وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبد الله ورسوله نهى عن الإيضاء بالإفكي والبهتان الله مصلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بحسان أما بعده فتقل الله عباد الله والتقو يو من ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كزبت وهم لا يظلمون وحذر أسباب سخطه وانيب إليه وتوكل عليه تكن لكم العاقبة في الدنيا وفي الآخرة أيها المسلمون إن في السير على خطى سلف هذه الأمة وخيرها خير مسلكن لبولوغ الغاية من رضوان الله ونزول دار كرامته إلا جوار أوليائه والصفوة من خلقه وقد وجه الله تعالى

رسوله المصطفى صلى وات الله وسلامه عليه إلا تهاجمناهج السفئ إلا تهاجمناهج سلفه من أنبيه إله ورسله ولقتدائبهم فيما هداهم الله إليه من الحق وما أقرمهم به من البيناة والهدا فقال عجزسمه بولائك الذين هدا الله فبهداهم مقل تده وإن من أجملم التصفى به الصفوة من أهل الإيمان كما للحرص على سلوك سبيل الإحسان في كل دروبه من التردي في وحدة الإذاء للمؤمنين والمؤمنات بأي لون من ألوانه وفي أي صورة من صوره يحدوهم إلى ذلك ويحملهم عليه ذلك الأدبر رفيع والخلق السامي الذي ربهم عليه ربهم الأعلى سبحانه حين بينا لهم أن الصلة بين المؤمنين هي صلة أخوة في الدين فقال تعالى إنما المؤمنون إخوة والأخوة تعني التضحية وكل محبوب في سبيل قضاء حاجة المسلم والسعي الحثيث لتفرج كربته

وكفالته في قضاء حوائجه وإغاثت لها فته والأخوة تعني تعني التراحمة والتعاطف والقيامة بالحقوق كما جاء في الحديث الذي أخرجه شيخان في صحيحة عن عبد الله بن عومرة رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجة ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن سترة مسلم سترة الله يوم القيامة والأخوة أيضا تعني كفى الأذى فالمسلم حقا من كم لا إسلامه بسلامة الناس من إذا إليسانه وما في حقمهما كما جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحة عن عبد الله بن عمر بن العاصي رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه والمهاجر

من هجر ما نها الله عنه وإذا كان الإيضاء باللسان واليدي دروب شتة وألوان المتعدده لا تكاد تحصر فإن من أقبح صور الإيضاء مجتمع فيه لسان واليده معى كما يصف المؤمن بما ليس فيه من صفات السوق يقول ذلك باللسانه ويخطوه بيمينه ليستحكم الآذا واليشتد وقعه واليصرب دفعه ولدى جاء الوعيد الصارخ والتهديد شديد الزاجر لكل من آذا مؤمنى فقال فيه ما ليس فيه وذلك في ما أخرجه الإمام أحمد أحمد في مسندي وأبودود في سنة بإسنادي صحيح عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قال في مؤمن ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يخرج من ما قال الحديث وردغة الخبال يا عباد الله هي عصارة أهل النار وخروجه من ما قال

هو بالتوبة عنه وبأن يستحلة من من قال فيه تلك المقولة وإن ما جاء هذه العقوبة ليجتمع له العذابان قال السلاء بحظ النار بعوصارة أهلها أعاذن الله جميعا من ذلك عباد الله إن من أعظم أسباب الإيضاء المفضية إليه ألدد في القصومة ولذا كان الألد الخصم أبغض رجال إلى الله كما جاء في الحديث الصحيح عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم وجاء التحذير شديد لمن خاصم في باطل وهو يعلم في الحديث وذلك في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد في مسنده وأبداود في سنانه باسناد صحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث وفيه قوله ومن خاصم في باطل وهو يعلم يزل في سخط الله حتى ينزع أي حتى يترك ذلك الذي وقع فيه من الخصومة ويتعين على منجه لعليه

الله يقابل ذلك الجهل بمثله طاعة لله تعالى من الوقوع في ما لا يحسنه ولا يجموله الذي وسفه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يخرجه الإمام أحمده في مسنده والترميذي في جامعه باسناد صحيح عن عبد الله بن عبد الله بن مسعود إن رضي الله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن ولا العان ولا الفاحش ولا البذي ولأنك كما خلب عد السلف رضان وعليهم من عصال الله فيك من أن تطيع الله فيه بمن لا يقابل الإساءة بمثلها ومن لا يدفع بغل من مثله بمعية ربه إن الله يدى عن الذين آمنوا لا يحب كل فتقل الله عباد الله مسالك الصفوة من عباد الله سبيل الإحسان والتجافي عن سبل إذا في كل صور من المفلحين الفائزين في جناة نعيم نفعن الله بهذه كتاب وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أقول قليها

وأسق الله أتقل من من

أحمد لله الذي قد رفى أحمده سبحان له الأسماء الحسنا

إلا الله لا شريك له ونبينا محمد عبد الله إلا الله مصلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله ومن اقتفى فيا عباد الله إن في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيح ريرة رضي الله إنه صلى الله عليه وسلم

يقول خير أو ليصموت

الحياة السعيدة وإن القول الحسن والكلم الطيب أخذ الله به عباده كما أخبر

والكلام الطيب يجمل مع الأصدقاء والأعداء وله في ماره معهم جميعا مع الأصدقاء فهو يحفظ

كيد الشيخان أن يضعف حبالهم ويفسد ذات بينهم وقل عبادي التي هي أحسن إن الشيخان ينزع بينهم وأما حسنا الكلام مع الأعداء أن يطفئ أخصومتهم وأما أن يخفف عدا

بالله أحسنه فإذا الذي بينك وبينه عدا

والقول الحسن نيل ردوان الله والحظوتي بالنعيم المقيم كما يعبر أبلغت عبير قول رسول صلى الله عليه وسلم ما من شيئ أفقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض فاحش البذي أولى والترميري فتقل الله عباد الله على الدوام أن الله تعالى قد أمركم على البشير النذير والسراج المنير فقال سبحانه قول كريمة

على النبي الذين آمنوا عليه وسلم الله مسلم على محمد وعلى ألا محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أله إبراهيم إنك حميد الله مبارك على محمد وعلى أال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى أله إبراهيم إنك حميد ورض allahu ما خلفاء الاربع

والتابعين وعن أزواجه أمهات المؤمنين وعن التابعين ومن تبعهم إلى يوم الدين وعننا معهم بأفوك وكرمك وإحسانك يا أقرام الأطرمين اللهم أعيز الإسلام والمسلمين وحم حوزة الدين ونصر عبادك الموحدين وألف بين قلوب المسلمين ووحيد سفوفهم واصلح قادتهم وجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين اللهم مصردينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعيبادك المؤمنين الصادقين اللهم آمنا في أوطاننا واصلح أمتنا وولات أمورنا وأيض بالحق إمامنا وولياء أمرنا خادم الحرمين الشريفين وهي له البطانة الصالحة ووفقه لما تحب وترضى يا سمع الدعاء اللهم ووفقه وولي عهده إلى كل خير عاجل أو آجل للبلاد والعباد يا من إليه المرجع يوم اليوم المعاد اللهم محفظ هذه البلاد

حائزة على كل خير سالمة من كل شر وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين اللهم محفظ المسلمين في فلسطين اللهم محفظ المسلمين في فلسطين اللهم محفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعود بعضمتك أن يغتال من تحتهم اللهم كلهم معينا وظهيرة اللهم أطعم جاءهم وكس عاريهم وشف جرحاهم أجر الشهادة لقد لاهم اللهم وعليك وعلىهم وعضوهم يا درجلال والإكرام اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عسمة أمرنا لنا دنيان التي فيها معاشنا لنا آخرة التي فيها معادنا وجعل الحياة زيادة لنا في كل خير وجعل الموطراحة لنا من كل شر اللهم آتنفوا سنة تقواها وزكها أن تخير منزكها أن توليها ومولاها اللهم أحسن عقبةنا في الأمور كلها وأجرنا من خزج الدنيا وعذاب الآخرة

اللهم إننا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحوول عافيتك وفجاءة نقمتك وجمع سخطك اللهم إننا نسألك في على الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لنا وترحمنا وإذا أرتبقوا من فتنة فقبضنا إليك غير مفتونين اللهم كنا أعدائك وأعدائنا بما شئت يا رب العالمين اللهم إننا نجعلك في نحور أعدائك وأعدائنا ونعوذ بك من شرورهم اللهم مش في مرضانا ورحم موتانا وبلغنا في ما يرضيك آما لنا وحتم بالباطيات الصالحات أعمالنا ربنا غلمنا أنفسنا وإلا متغفلنا وترحمنا لنا كوننا من الخاصرين ربنا آتنا في الدنيا حسنا وفي الآخرة حسنا وقنا عذاب نار وصل للاهم وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وصحبه والحمد لله رب العالمين

Texte issu d'une transcription automatique de l'enregistrement : des imprécisions sont possibles.