Khoutba du vendredi : La science de l'invisible appartient à Allah seul

الحمد لله الحمد لله العالم بخفيات الغيوب وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تنير لن المسالك والدروب وأشهد أن نبينا وسيدنا محمد عبده ورسوله شهادة تداوي أدواء القلوب صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وذر يته ماهلة السحابة الدلوح الصبوب وسلما تسليما كثيرا أما بعد فايا يه المسلمون اتقل الله العليما بالخفيات المحيطة بما في الظمائر من المقاصد والنيات والتقل الله الذي إليه تحشرون أيها المسلمون من القوائد المقررات والأصون المحررات عنده للسنة والجماء إفراد الله تعالى بعلم الغيب وأنه لا يعلمه سواه وكذب من الدعاه لنفسه كائنا من كان والله بالغيب والتقدير من فريد وما سوا حكمه غيون وتضليل وقال جل وعز عالم الغيب لا يعزب عنه مفقال ذرة في السماوات ولا في الارب

ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين وقال جل في علا قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وقال تبارك وتعالق وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلاه فوصف الله نفسه بعلم الغيب إعلام منه خلقه بختصاصه سبحانه بعلم الغيوب الخفية ونفيع المها عمن سأمن سواه لو الله علم الغيب عمن سواه ويعلم منه ما مضا وتأخرى والغيوب الخفية قسمان القسم الأول ما حجبه الله عن جميع خلقه فلا متمع لأحد في علم شيء منه ولم يكشفه ربنا لأحد لا من الملائكة المقربين ولا من الأمبياء والمرسليم كعلم الساعة فلا يعلموا أحد جلية أمرها ووقت مجيها وقيامها إلا الله واحدة قال جل وعز إليه يردع المساعة وقال جل وعز إلا ربك من تهاها إنما أن تمنذر ما يخشاه

القسم الثاني ما كشفه الله لبعض ملائكته ورسليه دون سائر خلقه لحك من جليلة فمن شاء الله إطلاعه عليه منهم أطلعه ومن شاء حجبه عنه حجبه ولا يفيض بذلك إلا على من شاء مرسليه ولا يعلم ملك مقرب ولا نبي ين مرسل شيئا من الغيب إلا بتعليم من الله جل وعز له فيكشف ما شاء من الغيوب لمن شاء من أمبياءه بطريق الوحي ليكون ذلك معجزة تدل على نبوهته وضلاء دلالة صادقة على رسالته وحجة ناطقة على يوم دعوته قال عز وجل قال جل وعز وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي مرسليه من يشاء وقال جل في علاه عالم الغيبي فلا يظهر على غيبه أحداء إلا من يرتضاء مرسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا أيها المسلمون ولا يدعي علم الغيب الذي استأثر الله به

إلا من كفر بالله العظيم لأنهم نازع لله في رب بيته ولا يصدقه إلا من كفراء وكذب بالقرآن الكريم قال الله تعالى أم عندهم الغيب فهم يكتبون أيها العندهم اللوح المحفوظ المثبت فيه المغيبات يكتبون منه ومن زعما أن أحدا من الأولياء والصالحينة يعلم الغيب فهو مفتر كذب عن عائشة رضي الله عنها قالت ومن حدثك أنه إن بيصلى الله عليه وسلم يعلم الغيبة فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيبة إلا الله أخرجه البخاري صحيح المسلم عنها رضي الله عنها قالت ومن زعما أنه إن بيصلى الله عليه وسلم يخبروا بما يكون في غدن فقد أعظم على الله الفريه أيها المسلمون ولقد الدعى بعض الكذابة المخريقين والحثالة الملبسين وتجار الوهم المضلين أن الله كشف لهم مخبأات الآيب وما هو مستور في اللوح المحفوذ

وكشف لهم الحجوب والأستار وأظهر لهم الغيوب والأسرار وأنهم يعلمون الوقائع المستقبلية ويعلمون ما يختلج في الصدور ويعلمون ما كان وما يكون وأنهم ورثوا علم الغيوب كما ورث النبو وتيعقوب فحذروا يا عباد الله من دعاء والمخريفين وتدليس المدلسين وتلبس الملبسين الذين يتوصلون بهذه الدعاء إلى الاستلاء على أموال السذجي والبساطاء والأغرار وتكثير الأتباع والأشياء والتخاذ المغرر بهم سخرتاً يخدعونهم ويستسخرونهم ويستللونهم ليكون لهم خدماً وحشمن وتباع وماهم إلا ذاجاجلة ضلون أفاكن يتكلمون بالدعاء علم الغيب المحجوب لا يعلم الغيبة إلا الله خالقنا لا يعلم الغيبة إلا الله خالقنا لا يعلم الغيبة إلا الله خالقنا لا غيره عالم عجمن ولا عربى لا شيئ أجهن من ميدعي

وترى في ما يرى ريبة قد يجهل المرؤومى في بيته نظرًا فكيف عنه بما في غيبه أيها المسلمون وقد نفى الأنبياء ورسل عليهم السلام وعن أنفسهم علم الغيب قال الله تعالى مخاطب النبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل لا أقول لكم عيندي خزائن الله ولا أعلم الغيبة ولا أقول لكم إنملك فأمره ربه أن ينفي عن نفسه علم الغيبة لأنه لا يعلمه غير الله تعالى وأن ما أخبر به من غيب فهو عن الله ووحيه وقال سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لا أملك لنفسين أفعل ولا ضرًا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيبة لست كثرت من الخير وما مسني السوق إن أنا إلا نذير وبشير لقومي أي ولو كنت أعلم الخسبة من الجدب لا عددت للسنة المجدبة من المخصيبة وما مسني الجوع ولو كنت أعلم غلاء من الرخص

لا أخذت الهبت لأيام الغلاء من أيام الرخصي وما مسني الغلاء ولو كنت أعلم يوم العسر من يوم لكنزت في أيام اليسر لأيام العسر وما مسني العصر وعن الربيع بنتم عوذ قالت قالت جاريت وفينا نبي ما في غد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولها كذا وقول ما كنت تقولين أخرجه البخاري وفي رواية عند بنماجه فلا تقونه ما يعلم في غد إلا الله ونفاقيس عليه السلام علمه الغيب وبن وبينا أنه لا يعلم من الأشياء إلا ما علمه ربه فقال إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إن كنت علم أنبياء الله نفوا عن أنفسهم علم الغيب فكيف يدعي معرفة الغيب من يدعي أنه من أتباع أنبياء ورسل قبور الأولاء والصالحين قبور الأولاء والصالحين أو يستغيث بهم أو دعاهم من بعيد أو نذر لهم

أو يعتقد أنهم يتصرفون في الأكوان ويعلمون حوادث الزمان ويعلمون الغيب أو أنهم يستجبون لمن دعاهم أو أنهم ينفعون أو يضرون فقد وقع في الشرك الأكبر المخرج من الملا فدعاء الأموات ولستغاثت بهم وذبح لهم وطلب الشفاء منهم وطلب الغائبين من الجن أول ملائك أو غيرهم كله من الشرك الأكبر أيها المسلمون والملائكة لا يعلمون غيبر رب الذي خطص به ولا يعلمون من الغيوب إلا ما أعلمهم الله به وقد جهل أسماء المخلوقات في المعروضة حين عرضت عليهم لعجزهم عن معرفة الغيب إلا بتعليم الله وقد علم الله آدم الأسماء علمهسم كل دابة ثم عرضهم على الملائك فقال أن بأوني بأسماءها أولاء إن كنتم صادقين قالت الملائكة حال عجزها عن معرفة الأسماء سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إن كنت العلم الحكيم

والجنو لا يعلمون الغيب وقد كانت الجنو تدعي أنهم يعلمون من الغيب أشياء وأنهم يعلمون ما في رد فما تنبي الله سليمان وعليه السلام فعم الله موته على الجان المسخخرين له حولا كاملة فلبيث يعملون له في الأعمال الشاقة وهم يظنونه حيان ولم يعلم بموته ومكثم توقئ على عصا حتى أكلت هذا بطل الأرض وهي الأرض وسقط إلى الأرض وعلمة الجنو أنه قدمات منذ مدة طويلة وتباينة الإنسو وكشف لهم أن الجنة لا يعلمون الغيب قال الله تعالى فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل من سأته فلما خررت بينت الجنو اللو كانوا يعلمون الغيب ما لبيثوا في العذاب المهين فهدر أصحاب النفوس الشدير والعقول المنحرفة والقلوب الزائرة الذين يدعون علمة مستاثر الله بعلمه

ويدعون الإخبار بالغيوب ويدعون معرفة المسروق وما كان الضال ورجو على الغائب وغير ذلك من الأكاذيبي والألاعيب وليس يشين المسلمة مثل تصديق هذه الأوهام والخرافات والخزعملات وحذر السحرة والكهنة والعرفين والمنجمين والمشعوذين والرمالين والدجالين ومن باههم من من يضربون بالحصا ويزجرون بالطير ويظرون في الفنجال ويقرأون الكف ويخطون في الأرض ويدعون علم الغيب وعلم ما يحدث في الممم المستقبل لا تأتوهم ولا تسألوهم ولا تصدقوهم ولا تصغو إلى أباطي لهم وتخاليطهم الخطو والزجرو والكهان كلهم ودون الغيب أقفالهم أيها المسلمون ومن زعم أن النجومة تدل على الغيب فهو كافر من كان يخشاز حلن أو كان يرج المشتري فإنني منه وإن كان أبل أدمابري ومن المنجمين ما يخبر لأحداث السنة القادمة

وما سيقع في البلدان وما سيجر في قابن الأزمان فحذر تصديق اختلاقيهم فحذر تصديق اختلاقيهم ونشر كلامهم وتعظيم حانهم فإنهم فراش نار فإنهم فراش نار وخشاش بوار لا تعبأ بالسقاط الغوات الدجالين ينجمون وما يدلون لو سؤيلو عن البعوضة أننا منهم تقفو أيها المسلمون والعيافة والطيرة من فعل جاهلية وهتشاء مو التيامن بالطيب والدعاء معرفة الأمور من كيفية طيارانها وما واقعها وأسمائها والوانها وجهاتها التي تطير إليها فحذروا يا عباد الله ما يفسد دينكم وعقيدتكم وقال الله ويكم من طرق أهل الضلال وحمان بفضر له تشقوط في هذه الأوحال أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنبين فأستغفروا ويا فوز المستغفرين الحمد لله على نعمة الإسلام التي أروا

القلوبة طهروها وفاضة في الأرض نهروها وأشهد الله إلا الله واحده لا شريك له شهد تن يقترين بالخلودي لكروها وينسديل على الهفوات ستروها وأشدونا نبينا وسيدنا محمد عبده ورسوله شهد تن يعمل كونا نشروها صلى الله وسلم عليه وعلى آنه وأصحاب صلات دائمة من هل من السماء أما بعد فيأيها المسلمون التقلله ورقبوه وأطيعوه ولا تعصوه يا يهل الذين آمنوا التقلله وكونوا مع الصادقين أيها المسلمون ومن الناس ما يقول عند تيسر الأمر له من حسن الطالع و يقول عند تعصر الأمر من سوء الطالع والطالع والغارب من النجوم والأبراج والطالع والغارب من النجوم والأبراج لا تأثير لهما في الحوادث التي تحدث في الأرض فيحرم على المسلم أي قول من حسن الطالع أو من سوء الطالع لأن هذا القولة

يتضمنوا نسبة التأثير في الحوادث الكوني يتي إلى المطالع وهي لا تملك من ذلك شيئة والتصرف لله قال الله تعالى أله الخلق والأمر ومن قال هذه العبارات معتقيداً أن هذه المطالع فاعنا تم بنفسها من دون الله فقد أشرك شلك أكبر ومن قالها معتقيداً أن الملك والتصرفة كله بيد الله فقد أتاب لفضل محرر من ينافي كمال التوحيد الواجب وعليه ترك ذلك واجتنابه واجتنابه وصلوا وسلم على أحمد هذه شفيع الورات الراب فمن صلى عليه الصلاة وحدة صلى الله عليه بها عشرى الله مصلي وسلم على نبينا وسيدينا محمد ورضل الله معن الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين ذو الشرف الجلي والقدر العلي أبي بكر وعونا وعثمانة وعلي وعنسائر الآلي وعن معهم هياكرين مي وحاب الله ما عز الإسلامة والمسلمين

من كيد الكائدين وماكر الماكرينا وحقت الحقيدينا وحسد الحاسدينة يا رب العالمين رب誇 عل هذا البلاد آمنة رب誇 على هذا البلاد آمنة رب誇 على هذا البلاد آمنة الله ما حفظosa نودنا المرابطين على حدودنا وثغورينا اللهم تقبل موتهم في الشهداء يا رب العالمين ومننا على جرحاهم بالشفاء وردهم إلى أهليم سالمين يا رب العالمين اللهم وفقما منا ووني أمرنا خادم الحرمين الشريفينين لم تحب وترضى وخذ بناصيته للبرى والتقوى اللهم وفقه ووني عهده وسائر ولاة المسلمين لماذا عزو الإسلام وصلاح المسلمين يا رب العالمين اللهم وشمرضانا اللهم وشمرضانا وعاف مبتلانا ورحم موتانا يا رب العالمين اللهم وصر إخواننا فيه في الاستين اللهم وصر إخواننا فيه في الاستين على الطغات المعتدين والظلمة المحتلين

اللهم وطهر المستدى الأقصى من رجس اليهود الغاصيين وحفظاهنا فيه في الاستين واجبور كسرهم واجبور كسرهم وعدجن نصرهم وأقل عثرتهم وكشف كوربتهم وفقأ سراءهم وشمرضاهم وتقبل موتهم في الشهداء يا رب العالمين اللهم اغثماء اللهم اغثماء اللهم انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانقين اللهم جعلنا مسموع ونداأنا مرفوع يا كريم يا عظيم يا رحيم

Texte issu d'une transcription automatique de l'enregistrement : des imprécisions sont possibles.