Islam > Bs > Hadisi > Islamsko pravo i njegova metodologija > I da ona nije odrasla u mojoj kući, opet mi ne bi bila dopuštena, jer je ona kćerka moga b…
VjerodostojanMis à jour le 26 octobre 2026
📖 2 min de lectureعن أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما قالت: قلت يا رسول الله، انكح أختي ابنة أبي سفيان. قال: أو تحبين ذلك؟ فقلت: نعم؛ لست لك بمُخْلِيَةٍ، وأحَبُّ من شاركني في خير أختي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ذلك لا يحل لي. قالت: إنا نُحَدَّثُ أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة. قال: بنت أم سلمة؟! قالت: قلت: نعم، قال: إنها لو لم تكن ربيبتي في حَجْرِي، ما حلت لي؛ إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبةُ؛ فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن.
قال عروة: وثويبة مولاة لأبي لهب أعتقها، فأرضعت النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما مات أبو لهب رآه بعض أهله بشرِّ حِيبة، فقال له: ماذا لقيت؟ قال أبو لهب: لم ألق بعدكم خيرًا، غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة.
Ummu Habiba, kćerka Sufjanova jedna je od majki vjernika, Allah sa njima bio zadovoljan. Bila je sretna u braku sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i zadovoljna njime, pa je zatražila od Poslanika da oženi i njenu sestru. Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bilo je čudno kako ona dopušta ženidbu sa drugom ženom, znajući za ljubomoru koja vlada među ženama. Zbg toga ju je, čudeći se i upitao: „Zar bi ti to voljela?“ A ona je odgovorila da bi. Potom mu je pojasnila razlog zbog kojeg bi voljela da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženi i njenu sestru, jer ona svakako ima inoču, pa bi najviše voljela da to bude njena sestra. Ona, dakle, nije poznavala zabranu spajanja dvije sestre u braku, pa joj je Poslanik ukazao da to nije dozvoljeno. Tada ga je ona obavijestila da se priča kako će on oženiti kćerku Ebu Seeleme, a on joj je kazao, pitajući je: „Kćerkom Umm Seleme?“ „Da.“, odgovorila je. On je tada, pojašnjavajući netačnost te informacije kazao da mu ona nije dozvoljena iz dva razloga: Prvi je da je ona pastorka o kojoj se brinuo, a drugi je da je ona kćerka od brata po mlijeku. Njega i njenog oca dojila je Suvejba koja je bila oslobođena robinja Ebu Leheba, a on joj je također i amidža. Zato je kazao da mu oni ne nude svoje kćeri i sestre jer on bolje zna i preči je da svoje poslove uređuje.
Kategorije : Porodična fikhska pitanja · Brak · Dojenje · Islamsko pravo i njegova metodologija · Bračne zabrane