Mohammed ibn Ahyhah

[4700 - Muḥammad ibn Uḥayḥa] ʿA S : Muḥammad ibn Uḥayḥa ibn al-Julāḥ ibn al-Ḥarīsh ibn Jaḥjabī ibn ʿAwf ibn Kalafa ibn ʿAwf ibn ʿAmr ibn ʿAwf al-Anṣārī al-Awsī.

Il est mentionné parmi les Compagnons.

ʿAbdān a dit : « Il m’est parvenu que le premier à être nommé Muḥammad fut Muḥammad ibn Uḥayḥa.

» Il dit : « Et je pense qu’il est l’un de ceux qui furent mentionnés dans le hadith de Muḥammad ibn ʿAdī, c’est-à-dire ceux qui furent nommés à l’époque préislamique, lorsqu’ils entendirent qu’un prophète arabe allait être envoyé ; un groupe d’entre eux nommèrent leurs fils dans l’espoir que ce soit le prophète envoyé.

Et ceux qui nommèrent leurs fils Muḥammad furent plusieurs : Muḥammad ibn Sufyān ibn Mujāshiʿ, Muḥammad ibn al-Barāʾ, frère des Banū ʿUtawrā des Banū Layth, Muḥammad ibn Uḥayḥa, frère des Banū Jaḥjabī, Muḥammad ibn Ḥumrān ibn Mālik al-Juʿfī, Muḥammad ibn Khuzāʿī ibn ʿAlqama ibn Muḥārib ibn Murra ibn Fālij, et Muḥammad ibn ʿAdī ibn Rabīʿa ibn Jusham ibn Saʿd.

» Abū Nuʿaym et Abū Mūsā l’ont rapporté.

Je dis : « Ceci est sujet à examen, car Sufyān ibn Mujāshiʿ et ceux qui sont mentionnés avec lui sont bien plus anciens que le Messager de Dieu ﷺ.

Quant à Uḥayḥa ibn al-Julāḥ, frère des Banū Jaḥjabī, il avait épousé la mère de ʿAbd al-Muṭṭalib, à savoir Salmā bint ʿAmr.

Comment se pourrait-il que son fils soit contemporain du Prophète ﷺ, étant donné la longue vie de ʿAbd al-Muṭṭalib ? C’est peu vraisemblable.

De plus, Ibn Mandah, Abū Nuʿaym et Abū ʿUmar ont mentionné al-Mundhir ibn Muḥammad ibn ʿUqba ibn Uḥayḥa ibn al-Julāḥ comme étant parmi les Compagnons du Messager de Dieu ﷺ et ayant assisté à Badr.

Peut-être le mot “ʿUqba” et “al-Mundhir” sont-ils tombés du texte pour qu’il soit cohérent.

Et Dieu sait mieux.

»