Comment faire ses ablutions (wudu) pas à pas

Définition et statut

Le wudu (les ablutions) est le fait de se purifier des impuretés mineures avec de l'eau pure, en lavant le visage, les mains jusqu'aux coudes, en essuyant la tête et en lavant les pieds jusqu'aux chevilles, avec l'intention du culte. C'est la clé de la prière. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :

La prière n'est pas valide sans les ablutions.Abu Dawud 61 ; at-Tirmidhi 3

Allah n'accepte pas la prière de l'un de vous s'il a fait hadath, jusqu'à ce qu'il fasse ses ablutions.al-Bukhari 135 ; Muslim 225

Les preuves de l'obligation

L'obligation des ablutions fait l'unanimité des musulmans. Ses preuves sont explicites :

Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos avant-bras jusqu'aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes ; et lavez vos pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes en état de grande impureté, purifiez-vous.sourate al-Ma'ida 6

Le verset ordonne quatre devoirs : laver le visage, laver les mains jusqu'aux coudes, essuyer la tête, laver les pieds jusqu'aux chevilles ; et il ajoute le ghusl en cas de grande impureté. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :

Il n’y a pas de prière sans avoir fait les ablutions.Muslim 225

Et le fait que nul compagnon n'ait prié sans ablutions confirme l'unanimité.

Les obligations selon les quatre écoles

Les hanafites : quatre obligations : laver le visage, laver les mains jusqu'aux coudes, essuyer le quart de la tête, laver les pieds jusqu'aux os du cou-de-pied. Tout le reste est sunna ou méritoire ; le rinçage de la bouche et du nez est sunna selon l'avis retenu, avec un avis hanafite d'obligation.

Les malikites : sept obligations selon l'avis retenu : l'intention, le rinçage de la bouche et du nez, laver le visage, laver les mains jusqu'aux coudes, essuyer toute la tête, laver les pieds, et la continuité (dām). Les sunnas : le siwak, les trois passages, commencer par la droite, etc.

Les shafi'ites : six obligations : l'intention, laver le visage, laver les mains jusqu'aux coudes, essuyer la tête (toute la tête ou une partie selon deux avis), laver les pieds, l'ordre, et la continuité. Le rinçage de la bouche et du nez est sunna fortement recommandée (un avis de l'école : obligatoire).

Les hanbalites : selon le mashhur, le rinçage de la bouche et du nez est obligatoire, avec l'intention, le lavage du visage, des mains jusqu'aux coudes, l'essuyage de la tête entière, des pieds, la continuité et l'ordre.

Le résultat pratique : l'intention, la continuité et l'ordre sont des obligations pour trois écoles sur quatre ; la différence la plus visible est l'étendue de l'essuyage de la tête et le statut du rinçage de la bouche et du nez.

La manière prophétique complète

C'est le hadith de 'Uthman ibn 'Affan, le plus complet sur le sujet (al-Bukhari 159, Muslim 226) : il fit ses ablutions trois fois pour chaque membre, puis dit :

Celui qui fait ses ablutions ainsi, ses péchés sortent de son corps, jusqu'à sortir sous ses ongles.al-Bukhari 159

Et il conclut :

Celui qui fait ses ablutions ainsi, sa prière lui sera expiatoire de ses péchés passés.Muslim 226

Le détail, pas à pas :

1. L'intention de se purifier pour la prière, dans le cœur, au premier membre lavé.
2. Dire « Bismillah » au début ; selon l'avis retenu hanafite, il est presque obligatoire.
3. Laver les paumes trois fois, avant d'entrer les mains dans le récipient (hadith al-Bukhari 158).
4. Rincer la bouche trois fois et aspirer l'eau par le nez trois fois avec la main droite, en expulsant avec la gauche.
5. Laver le visage trois fois, du haut du front où poussent les cheveux jusqu'au bas du menton, d'une oreille à l'autre, en passant l'eau dans la barbe.
6. Laver les mains jusqu'aux coudes trois fois, la droite d'abord, en entrelaçant les doigts ; le coude est inclus.
7. Essuyer la tête une fois : commencer par le front, ramener les mains mouillées jusqu'à la nuque, puis les ramener au front ; passer les index dans les oreilles et essuyer leur extérieur avec les pouces (al-Bukhari 185).
8. Laver les pieds jusqu'aux chevilles trois fois, la droite d'abord, en passant les petits doigts entre les orteils.

Les sunnas du wudu

Parmi elles : faire les ablutions à la maison avant la prière, utiliser le siwak, laver avec la main droite, puiser l'eau avec la main droite, commencer par la droite pour les membres par paires, faire trois passages par membre, passer la main sur tout le membre sans laisser de partie sèche, invoquer après les ablutions (Muslim 234), prier deux rak'as après (al-Bukhari 159 : pardon des péchés passés).

Ce qui ne fait pas partie des obligations

Les éléments suivants sont rapportés mais ne sont pas des conditions : se laver les oreilles séparément (elles suivent la tête), l'eau chaude ou froide indifférente, se sécher avec une serviette (permis, non recommandé à l'excès car cela dilue les vertus et peut écourter le lavage), et la répétition au-delà de trois fois (déconseillée par certains, rapportée chez d'autres).

Les vertus

Quand le musulman fait ses ablutions et se lave le visage, chaque péché qu'il a regardé tombe de son visage avec l'eau ; quand il lave ses mains, chaque péché commis par elles tombe ; jusqu'à sortir de ses ablutions purifié de tout péché.Muslim 244

Umm Salama a rapporté que le Prophète a dit : quiconque fait ses ablutions et dit : « J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah seul, sans associé, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager », les huit portes du Paradis lui sont ouvertes : il entre par celle qu'il veut.Muslim 234

Et Sahal ibn Sa'd rapporte que le Prophète, envoyé vers une personne pour lui annoncer qu'il lui restait deux miracles : la trace des ablutions et la récompense du salam (al-Bukhari 136) ; les membres brillent de la lumière des ablutions (Muslim 246).

Divergences résumées

• L'intention : obligatoire (malikites, shafi'ites, hanbalites) ; sunna/mustahabb (hanafites, qui la placent en sunna de l'acte).
• Le rinçage de la bouche et du nez : quatre avis rapportés. Obligatoire selon les hanafites, selon l'avis mashhur hanbalite et selon l'avis malikite retenu. Sunna selon les shafi'ites (avis retenu d'an-Nawawi), selon Malik et selon Ahmad dans une narration ; une autre narration d'Ahmad rend l'istinshaq seul obligatoire.
• La continuité : obligatoire (malikites, shafi'ites, hanbalites) ; sunna (hanafites).
• L'étendue de l'essuyage de la tête : toute la tête (hanafites, et un avis hanbali) ; une partie suffit (shafi'ites) ; toute la tête avec insistance (malikites incluent les oreilles).
• Le nombre de passages : trois fois est sunna ferme ; une fois suffit à la validité pour la majorité.

Notes pratiques

• Le vernis à ongles empêche l'eau d'atteindre l'ongle : il doit être retiré avant les ablutions ; l'henné, lui, ne gêne pas car il laisse l'eau passer.
• Les anneaux serrés, les bagues : il faut faire bouger l'anneau ou passer l'eau dessous.
• Celui qui a une blessure ou un pansement : il lave ce qui est sain et essuie la blessure ; s'il craint un mal, il peut passer (légèreté de la charia).
• Celui qui fait ses ablutions pour la prière peut prier autant de prières qu'il veut avec, tant qu'elles ne sont pas annulées (Muslim 225 : deux prières avec une seule purification au temps de chaque prière chez la majorité ; l'avis malikite lie la purification au temps).