Khoutba du vendredi : Protéger la jeunesse de l'oumma

الحمد لله فالقل حب والنواه أحمده سبحانه على نعمه التي لا تعدو ولا تحصى وأشهد إلاها إلا الله وحبه لا شركله خالق الأرض والسما واتل عولى وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبد الله ورسوله النبي المجتبى ورسول المرتظى والحبيب المفتدى الله مصلي وسلم على عدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه امت الهدى ونجو مدجا والتابعين ومن تابعهم بإحسان وقتفى أما بعدوا فتقل الله عباد الله وخشو يوماً تعرضون فيه على الله فيجزي كل نفس بما كسبت فما يعمل مثقال ذرة خير يره وما يعمل مثقال ذرة شر يره أيها المسلمون عندما تحديق الأخطار وتعظم الخطوب ينظر أول الألباب إلى النشء نظر أصحاب الثراوات إلى ثراواتهم فيرون لزاماً عليهم المسارة إلا سهو إلى سلوك كل سبيل يبلغون به ما يريدون

من الحفاظ عليهم وذبعهم بما يحفظ الحوزة ويرد الغائلة ويدفع الصولة فإن في الحفاظ على شباب الأمة أعظم الأاثار أعظم الأاثار في صيانة كيانها وإعلا إسروح نهضتها لتأخذ مكانها لا إقابها بين الأمم ولتكون كما أرد الله خير أمة أخرجة بالناس وإن كمال العناية بالناشئة وجمال الرعاية لهم من أقول ببواعث من أقول وباء البواعث علمتلاق هذه القلوب علمتلاق القلوب والأخذ بما جامع النفوس وكما تكون هذه العناية والرعاية غرسن لصحيح الأقيدة وحراسة لشاراء الدين بالعلم والعمل وبذراً لما حاصن الأخلاق وتعويداً على صالح الأعاداء وتمثيراً من المثال بي والمعيد وكل ما يعتذر منه فإنها تكون أيضا بحسن تعاهدهم في باب المصاحبة والمجالسة والمعاشرة لأنها من أعظم الأسباب

فيما يكون من تقدم أو تأخر أو نجاح أو إثقاء أو إخفاق أو قلق أو تمئنان العباد الله ولأن للصاحب أو الجليس أثر ره العميق أثر ره العميق في نفس صاحبه وجليسه فإن من الحكمة البالقة ألحتيات في أمره والترى يثى في وصل حبل يده حتى تبل أخباره وتميز معدنه ويثقى بذينه وخلقه وقد عبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا أبلغت عبير فقال في مقام التبصير والتحذير المرء على دين خليله فالينظر أحدكم من يخالل أخرجه الإمام أحمده في مسنده والترميذي في جامعه من حديث أبه ريرة أراضيا الله عن وإن الطبع يحاق الطبع ويتأثر به وسرعان ما يمضل مرء في الطريق الذي يثره ويختاره جليسه ولذا صور نبي رحمة صلى الله عليه وسلم هذا المعنى في مثل نبوية بليغ فقال في الحديث

الذي أخرجه الشيخان في صحيحهم من حديث أبي موسى الأشعاري وراضيا الله عن مثل الجليس الصالح وجليس السوق كحامل المسكي وناثخ الكير فحامل المسكي إما أن يحذيق وإما أن تبتع منه إما أن تجد منه ريح أن طيبة وناثخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريح أن قبيثة فإن كان الجليس منما يسد خلح ويغفر الزلة ويقيل العثرة ويستر العورة ويخود جليسه إلى الخير ويراقبه فيه ويعينه عليه ويزين له الطاعة ويقبح له المعصية ويخول بينه وبينها بتذكيره وتمبيهه وتحذيره فذلك هو الجليس الصالح الذي يسعد به جليسه وتحسن بمجال ساته عقبته وإن كان الجليس منما يزيين القبيح ويحسن السوق من الأقوال والأفعال والأقائد الفاسدة والنحة للضال ويحسن على لنظوائة احتلوائها والتردي في وحدتها

فذلك هو الجليس الصوق الذي يشقى به جليسه لأنه كان وبالعليه إذ أطاعه أسلم إليه قياده فنتها به إلى البوار وعذاب النار فقر عسر فقر عسر سن ندم حينا لا ينفع ندم ويوم يعبض الظالم على يديه يقول يا لاي تنتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا لاي تني لم اتخذ فلان خليلا لا قد أضلني لا قد أضلني عن الظكر بعد إذ جاني وكان الشيقان للإنسان خذولة فلا أجب أن تنقلب خلتها هذا الفريق إلى عدوة الأخلاق يوم إذ مبعضهم لبعض عدو بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ولا أجب إذا أن يضن للبيب بسحبته ومجالسته فلا يجعلها إلا لأهل الإيمان ولا يبذلها إلا لأصحاب التقى عملًا بتوجيه خير الورى صلى وات الله وسلامه عليه لا تصاحب إلا مؤمنى ولا يأكل قعامك إلا تقي أخرجه الإمام أحمد في مسنده

وأبو داود في سنانه والترميذي في جامعه بإسناد الحسن وإن المصاحبة يا عباد الله يجب أن تكون خالصة لوجه الله نقيت من الأغراض بعيدة عن الأهواء بأن تنشاء وتنموى في رحاب الإيمان محقومة بسلقان العقيدة والشريعة بما فيهما من أوام ونواهن يستوحيها المؤمن يستوحيها المؤمن في كل التجاهات قلبه وحركات وسكانات وحركات وسكانات جوارح هناك يرتقى بحبه بحبه أهل الخير والصلاح فوق منزلة في الدار الآخرة درجات فالتحق بمن أحب وإن لم يعمل مثل عمله كما جاء في الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهم أعن عبد الله بن مسعود إن راضي الله عنه أنه قال جاء رجل إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله كيف ترا في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

المرء معامن أحب وقد كان لططووري وسائل الأصر في مجال الأعلام بسبكات معلوماته ومجتملت عليه من مواقعة واصول كان لها دططووري أثر روه في لنتقال في لنتقال بمعن المجال لسة والمصاحبة إلى معانٍ جديدة لها ذه المجالسة التي تكون عبر هذه من قوة التأثير ما يرض على غيرها للتساعدة إرة استخدامها وتعددت قافات ومشار بمستخدمها يفرض عب أن تقيلها لية مضاعفة على عات قل آباق والأمهات والعلماء والمربين والمربيات من دوشان في سبيل الحفاظ على شباب وفتاياات الأمة وتحصينهم وإن في جهود المخلصين وفيما أوت من حنكة وحكمة ونية صادقة ورغبة في بذل نصح وحرص على الخير ما يسدد به الله ويبارك السعي ويبلغ الأمال نفعني الله بهذه تتابه وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أقول قول هذا وأستغفر الله

العظيم الجليل لي ولكاثة المسلمين من كل ذنب هو الغفور الحمد لله والي الحميد ألف عالي أحمده سبحانه وأشهد ألا إلا الله لا شريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد الله مصلي وسلم على عبدك وعلى أمحم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله فيعباد الله إن من أظهر صفات الجليس الصالح

وعقل جليسه البنسليم والقلب السليم يعباد الله تفع به صاحب هو في دنياه وحين يأتي يوم القيام قلب القيام رحمه الله من كل شهوة أمر الله ومن كل شبهة تعارض خبره من عبودية من تحكيم غير رسوله صلى الله عليه وسلم مع تحكيم

والإنابة إليه والذل له وإثار مرضاطه في كل حال رودي من سخاطه بكل طريق وهذه حقيقة العبودية التي لا تصنف فالقلب السليم من أن يكون لغير الله

أحب في الله وإن أبغض أبغض في الله وإن أعطى أعطى لله فتقل الله عباد الله على خير خلق الله محمد بن عبد الله فقد أمرتهم في كتاب الله

على النبي الذين آمنوا صلوا عليه

على محمد كما صلى على إبله مثل عالمين إن كهميد إله مبارك على محمد وعلى آلي محمد كما بارك تعال إبله مثل عالمين إن كهميد ورضل الله من خلفائه

وعن التابعين من تبعهم بإحسان إلا يوم الدين وعنى معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا أقرم الأقرمين الله أعز الإسلام والمسلمين وحم حوزة الدين ونصر عبادك الموحدين وألف بين قلوب المسلمين ووحيد صفوفهم واصلح قادتهم واجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين الله بجعل هذا البلد آمنًا وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين الله مآمننا في اوطاننا واصلح أمتنا وولات أمورنا وعيد بالحق إمامنا وولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين ووففق لما تحب وترضى يا سمي عدراء الله موفق وولي أعذيه إلى ما فيه كل خير عاجلًا أو آجلًا للبلاد والعباد يا آمن إليه المرجع يوم المعاد الله محفظ هذه البلاد حائزة كل خير سالمةً من كل شر وسائر بلاد المسلمين الله محذر للمسيلا الأقصى

الله محفظ المسلمين في فلسطين الله محفظهم من بين أيليهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعنشمائيليهم ونعوذ بك أن يغتال من تحتهم ونعوذ بعظمتك أن يغتال من تحتهم الله مكلهم معينا الله مكلهم معينا وظهيرة ومؤيلا ونصيرة الله مأطع مجاقعهم وقس عاريهم وشف جرحاهم وكتب أجر الشهادة لقد لهم الله معليك بعدوك وعدوهم يا ذل جلال والإكرام الله مأصلح لنا ديناً الذي هو عثمت أمرنا وأصلح لنا دنيان التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرة التي فيها معادنا وجعل الحياة زيادة لنا في كل خير وجعل الموتر آحة لنا من كل شر الله مأاتن فو سنة تقوىها وزكها أنت خير منزكها أنت وليها ومولاها الله مأحساً عقبةنا في الأمور كلها وأجرنا من خزج الدنيا وعذاب الآخرة الله مأنا نعوذ بك من زوال نعمتك

وتحوول عافيتك وفجائة نتمتك وجميع سخطك الله مأنا نسألوك في على الخيرات وترك المكارات وحب المساكين وأن تغفر لنا وترحمنا وإذا أردت بقوم فيتنة وقبضنا إليك غير مفتونين الله مكفنا عداءك وأعداءنا بماشئة يا رب العالمين الله مأنا نجعلك في نثور أعداءك وأعداءنا ونعوذ بك من شرورهم الله مشف مرضانا ورحمة وتانا وبلغنا في ما يرضيك آما لنا وختم بالباقيات الصالحات أعمالنا ربنا ظلمنا أمفسنا وإلا تغفلنا وترحمنا لنا كنا من الخاصرين ربنا آتنا في الدنيا حسنا وفي الآخرة حسنا وقنا عذاب النار وسلم الله موسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين

Texte issu d'une transcription automatique de l'enregistrement : des imprécisions sont possibles.