Головна > Молитва за Пророка > Коли благословляти Пророка
Благословення Пророка є зікром будь-якої миті: кожна згадка його імені вимагає відповіді. Деякі моменти мають до того ж точну текстову основу; ось вони, хадис за хадисом.
На цій сторінці
Оновлено 05 жовтень 2026 о 13h13
📖 3 хв читанняЦе базове правило: коли Пророка згадано, відповідають «салляллаху аляйгі ва саллям». Достовірні тексти роблять це ознакою щедрого серця: «скнара той, при кому згадують мене, а він не благословляє мене» (ат-Тірмізі, хасан сахіх; Муслім передає те саме значення). Навпаки, традиція передає, що Аллах повертає Пророку дух, щоб він відповідав на салам кожного: «Немає такого, хто вітає, щоб Аллах не повернув мій дух, щоб я відповів йому саламом» (Абу Дауд, достовірний існад).
В іншому плані Пророк сказав: «Кожен, хто сяде на місце, де не згадає Аллаха, зазнає від Нього жалю, і кожен, хто ляже на ліжко, де не згадає Його, зазнає від Нього жалю» (Абу Дауд, 4856): зібрання, де згадують Аллаха та Його Пророка, захищені від жалю, а молитва за Пророка є найкращим їхнім завершенням.
«Коли почуєте заклик, казайте те, що каже муедзин, потім благословіть мене: кожен, хто благословить мене один раз, того Аллах благословить десять разів. Потім попросіть у Аллаха василю (найвищий ступінь Раю): це ступінь, який підходить лише одному рабові Аллаха, і я сподіваюся бути ним. Хто попросить для мене василю, отримає моє заступництво.»
Муслім у своєму Сахіху (384); той самий текст в Абу Дауда (523) та в Ріяд ас-Саліхін (1037)
Фахівці з фікху одностайні: молитва за Пророка після азана рекомендована (машруа), без розбіжностей, зазначених у збірках; татвіб же («намаз кращий за сон») стосується лише азана фаджру.
Молитва за Пророка має постійне місце в ташаххуді, перед остаточним саламом. Усі вчені встановлюють її дозволеність; щодо її статусу аш-Шафії вважає її обов'язковою в останньому сидінні, тоді як ханафіти, малікіти та Ахмад в одній передачі вважають її сунною. Навчена формула: салат аль-ібрагімія; дивіться як благословити Пророка та сторінку значення молитви за Пророка (там наведений текст ташаххуда).
«Примножуйте благословення мені в день п'ятниці та в ніч п'ятниці; кожен, хто благословить мене один раз, того Аллах благословить десять разів.»
аль-Байхакі в ас-Сунан аль-Кубра (5994)
П'ятниця: день, коли «молитва спільноти представляється Пророку» (Абу Дауд, 1047, існад визнано достовірним ан-Нававі): той, хто найбільше благословить його цього дня, буде найближчим до нього за ступенем (те саме значення в аль-Байхакі, 5995). Ат-Тірмізі (488) нагадує також, що це «найкращий день, у який сходило сонце».
«Дуа залишається підвішеним між небом і землею, і нічого з нього не підноситься, доки ти не благословиш свого Пророка.»
ат-Тірмізі (486), від Умара ібн аль-Хаттаба
І Пророк навчив Фудалю ібн Убайда: «Коли один із вас робить дуа, нехай почне з хвали свого Господа, потім нехай благословить Пророка, а потім робить дуа як завгодно» (Абу Дауд та ат-Тірмізі, «хасан сахіх»). Спочатку хвала, потім молитва за Пророка, потім прохання: ось порядок, який робить дуа піднесеним.
Читайте також
Так, це базове правило, встановлене текстами; хадиси роблять пропуск ознакою скнарості серця та обіцяють десять благословінь Аллаха за одне.
Повторюють фрази заклику, потім благословляють Пророка, потім просять василю: хто попросить її для Пророка, отримає його заступництво (Муслім, 384).
У п'ятницю воно сильно рекомендоване (вдень і вночі), але не є правовим обов'язком; примноження наказане хадисами, а молитва спільноти представляється Пророку (Абу Дауд, 1047).
Ні: «ваше благословення до мене доходить, де б ви не були» (Абу Дауд, достовірний існад); Пророк також заборонив робити свою могилу місцем свята.