В такому разі не проси мене засвідчити, бо я не свідчу про несправедливість!

Іслам > Uk > хадіси > фікг сімї питання повязані з сімєю > В такому разі не проси мене засвідчити, бо я не свідчу про несправедливість!

Хадис передав: متفق عليه وله ألفاظ عديدة

صحيح

Sommaire

Текст хадіса
Пояснення хадіса
Повчання хадіса

Оновлено 27 жовтень 2026 о 14h02

📖 1 хв читання

Текст хадису: В такому разі не проси мене засвідчити, бо я не свідчу…

Пояснення хадису: В такому разі не проси мене засвідчити, бо я не свідчу…

Ан-Ну'ман ібн Башир (нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком) повідомив, що його мати 'Амра бінт Раваха (нехай буде задоволений нею Аллаг) попросила його батька (Башира) подарувати йому щось зі свого майна, він же зволікав рік і лише потім вирішив виконати її прохання і зробив подарунок своєму синові ан-Ну'ману. Тоді вона сказала: «Я не задовольнюся, поки ти не візьмеш Посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага) у свідки щодо того, що ти подарував моєму синові». Ан-Ну'ман розповідає, що батько взяв його за руку (а я тоді ще був дитиною), прийшов до Посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага) і сказав: «О Посланець Аллага! Воістину, мати ось цього хлопчика – дочка Равахи – хотіла б, щоб ти засвідчив щодо того, що я подарував її синові». Тоді Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «О Башир, чи є у тебе інші діти, крім нього?» Він відповів: «Так». Він запитав: «Ти зробив такий самий подарунок кожному з них?» Він відповів: «Ні». Він сказав: «Тоді не проси мене засвідчити, бо, воістину, я не свідчу щодо утисків і несправедливості». А у версії Мусліма йдеться про те, що він сказав, докоряючи йому: «Попроси когось іншого бути свідком для цього».

Повчання: В такому разі не проси мене засвідчити, бо я не свідчу…

Хадіс вказує на те, що обов'язково потрібно бути справедливим, коли робиш подарунки своїм синам і дочкам. А об'єм витрат визначається потребами кожної дитини конкретно.
Надання переваги одним дітям перед іншими є утиском і несправедливістю, і не можна ні виступати свідком у такому випадку, ні просити про це.
Ан-Нававі сказав: «Дітей слід обдаровувати однаково, тобто не дарувати одному більше, ніж іншому. Також слід обдаровувати в рівній мірі сина й дочку. Деякі з наших вчених сказали, що хлопчикові належить удвічі більше, ніж дівчаткам, проте найбільш відома і правильна думка говорить, що їх слід обдаровувати однаково, виходячи з даного хадісу».
Рішення, що суперечать Шаріату, є недійсними і не підлягають виконанню.
Той, хто виносить рішення і дає фетву, повинен з'ясувати всі можливі деталі. Адже пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) запитав: «Ти вчинив так з кожним зі своїх дітей?»
Ан-Нававі сказав: «З хадісу випливає, що батько має право забрати назад те, що подарував дитині».
Наказ робити те, що зміцнює зв'язок між братами, і уникати того, що сіє ворожнечу між ними або спонукає їх нешанобливо ставитися до батьків.

Категорії : Фікг сім'ї (питання, пов'язані з сім'єю) · Законоположення щодо новонароджених · Ісламське право та його основи · Утримання дітей

← Найбільшого виконання заслуговують ті умови, за якими ви робите дозвол… Коли чоловік витрачає на свою родину, сподіваючись на винагороду від А… →

بسم الله الرحمن الرحيم вт 15 Джумада аль-Уля
الثلاثاء 15 جمادى الأولى

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Воістину, Аллаг і Його ангели благословляють Пророка! О ви, які увірували! Благословляйте Пророка й вітайте його миром

Al-Ahzab 33:56

Молитва за Пророка