Хіба може мусульманин, у якого є майно для заповіту, дозволити собі провести навіть дві но…

Іслам > Uk > хадіси > фікг угод і ділових операцій > Хіба може мусульманин, у якого є майно для заповіту, дозволити собі провести навіть дві но…

Хадис передав: متفق عليه

صحيح

Текст хадису: Хіба може мусульманин, у якого є майно для заповіту, до…

Пояснення хадису: Хіба може мусульманин, у якого є майно для заповіту, до…

Повчання: Хіба може мусульманин, у якого є майно для заповіту, до…

• У хадісі міститься підтвердження того, що складання заповіту є узаконеним в релігії, і заклик, щоб не відкладати його написання. Це свідчить про виконання волі Всевишнього Законодавця (Аллага), постійну готовність до смерті, відповідальне ставлення до цього обов'язку і використання можливості скласти заповіт до того, як настала раптова перешкода.
• Заповіт означає договір або доручення. Його суть полягає в тому, що людина, готуючись до смерті, призначає особу для розпорядження певною частиною свого майна, або передає під її опіку своїх неповнолітніх дітей, чи доручає виконання іншої справи, що має бути здійснена після її кончини.
• Заповіт поділяється на три категорії: 1. Заповіт є бажаним (мустахабб), якщо він стосується частини майна, яка має бути витрачена на добрі справи та благодійність, щоб винагорода за них дійшла до нього після його смерті. 2. Заповіт є обов'язковим (ваджіб), якщо він стосується прав, які людина має виконати, незалежно від того, чи ці права належать Всевишньому Аллагу, як закят, який він не виплатив, або спокутування (каффара), чи подібне до того, що є обов'язковим за Шаріатом, чи ці права належать людям, як, наприклад, борг або виконання довіреного. 3. Заповіт є забороненим (харам), якщо заповідач перевищив у своєму заповіті третину свого майна, або якщо він зробив заповіт на користь і без того законного спадкоємця, оскільки це порушує права інших спадкоємців.
• Хадіс вказує на високе положення Ібн Умара (нехай буде задоволений ним Аллаг) та його поспіх до здійснення добра, а також на його неухильне слідування мудрому Законодавцю (Аллагу).
• Ібн Дакік аль-Ід сказав: «А дозвіл на дві або три ночі — це для усунення труднощів і складнощів».
• Важливі речі слід фіксувати письмово, тому що це найнадійніше і найкраще зберігає права, захищаючи від забуття та суперечок.

Категорії : Фікг угод і ділових операцій · Заповіт · Ісламське право та його основи