Я такий, як думає про Мене раб Мій, і Я – з ним, коли він поминає Мене

Іслам > Uk > хадіси > фікг молитв і поминання аллага > Я такий, як думає про Мене раб Мій, і Я – з ним, коли він поминає Мене

Хадис передав: متفق عليه

Текст хадису: Я такий, як думає про Мене раб Мій, і Я – з ним, коли в…

Пояснення хадису: Я такий, як думає про Мене раб Мій, і Я – з ним, коли в…

Повчання: Я такий, як думає про Мене раб Мій, і Я – з ним, коли в…

• Цей хадіс належить до тих, які Пророк (мир йому і благословення Аллага) передає від Господа свого. Такі хадіси отримали назву "кудсі" (священний) або "ілягі" (божественний). Фрази і зміст таких хадісів походять від Аллага, але вони не мають тих особливостей, які притаманні саме Корану: мусульмани поклоняються Аллагу через читання Корану, потрібні бути в стані ритуальної чистоти його читання, в Корані міститься виклик людям, щоб вони написали текст подібний до Корану, і Коран абсолютно унікальний і неповторний, та інші особливості Корану.
• Аль-Аджуррі сказав: «Воістину, сторонники істини дають Всемогутньому і Великому Аллагові лише ті описи, які дав Собі Він Сам, і які дав Йому Його Посланець (мир йому і благословення Аллага), і які дали Йому його сподвижники (нехай буде задоволений Аллаг ними усіма). І це шлях тих учених, які слідують за Кораном та Сунною, а не привносять нововведення». Тож, сторонники Сунни стверджують ті імена і якості Аллага, які Він Сам затвердив щодо Себе, не змінюючи їх, не заперечуючи, не намагаючись проникнути в їхню потаємну сутність і не уподібнюючи їх до імен і якостей творінь. І вони заперечують щодо Аллага те, що Сам Він заперечував щодо Себе, і мовчать про те, щодо чого не передається від Нього ні у вигляді підтвердження, ні у вигляді заперечення. Всевишній Аллаг сказав: {Немає нічого подібного до Нього, і Він – Всечуючий, Всебачучий}.
• Очікування доброго від Аллага повинно супроводжуватися відповідними вчинками. Аль-Хасан аль-Басрі сказав: «Воістину, віруючий очікує від Аллага благого і вершить благе, а нечестивець очікує від Аллага зла, тому його справи дурні».
• Аль-Куртубі сказав: «Вченими роз'яснено, що слова хадісу: "Я такий, як думає про Мене раб Мій", стосуються очікування відповідей на молитви, прийняття покаяння, прощення гріхів чи винагороди за поклоніння, якщо дотримано усіх умов, пов'язаних з ним, покладаючись таким чином на Його істинну обіцянку. Тому людина має старанно виконувати свої обов'язки, твердо вірячи в те, що Аллаг прийме це і пробачить йому, тому що Він не порушує Свої обіцянки. Якщо ж людина впевнена або вважає, що Аллаг не прийме її поклоніння і воно не принесе їй користі, то це є розпачом щодо милості Аллага, що належить до тяжких гріхів. Хто помре в такому стані, того чекає те, що він очікував, і, як сказано в деяких версіях згаданого хадісу: "нехай же раб Мій думає про Мене що забажає"». Аль-Куртубі також додав: «Очікування прощення на тлі постійного вчинення гріхів є чистим невіглаством і самообманом».
• В хадісі міститься заклик до частого згадування Аллага про себе і язиком. Мусульманин повинен поминати Аллага язиком, усвідомлюючи серцем свої слова і боятися Аллага, і згадувати Його велич, Його права, пов'язувати з Ним надії, звеличувати Його, любити Його, очікувати від Нього хорошого і трудитися зі щирим наміром заради Нього, а також вимовляти язиком: «Субхана-Ллаг», «Аль-хамду лі-Лляг», «Ля іляга ілля-Лляг», «Аллагу Акбар» і «Ля хауля ва ля куввата ілля бі-Лляг».
• Ібн Абу Джамра сказав: «Хто пом'яне Його, перебуваючи в страху, той відчує себе в безпеці, а самотньому [це поминання] допоможе відчути, що він не самотній».
• П'ядь – це відстань від кінчика мізинця до кінчика великого пальця розкритої руки. Лікоть – це відстань від кінчика середнього пальця до ліктя. А сажень – це відстань від кінчиків пальців однієї руки до кінчика іншої, якщо витягнути їх у сторони.

Категорії : Фікг молитв і поминання Аллага · Віровивчення · Переваги поминання Аллага · Доброчесності та етикет · Віра в Аллага · Єдинобожжя у божественних іменах та атрибутах