الكَبِدُ والطِّحالُ هل هما طاهِران قَبْل الغَسْل

نعم؛
حتَّى لو طَلَى بهما وَجْه الخُفِّ وصَلَّى به تَجوز صلاتُه؛
كما في (الخانيَّة) ،
وهما حَلالان؛
لقوله عليه الصَّلاة والسَّلام،
(أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَان: السَّمَكُ وَالجَرَادُ،
وَدَمَانِ: الكَبِدُ وَالطِّحَالُ) -وهو بكَسْر الطَّاء-.

والمَكروه تحريماً من الشَّاة سَبْعٌ: الفَرْج،
والخُصْيَة،
والغُدَّة،
والدَّم المَسْفوح،
والمَرارَة،
والمَثانَة،
والذَّكَر.
ونَظَمَها بعضُهم بقوله:

إِذَا مَا ذُكِّيَتْ شَاةٌ فَكُلْهَا سِوَى ...
سَبْعٍ فَفِيهِنَّ الوَبَالُ

فَفَاءٌ ثُمَّ خَاءٌ ثُمَّ غَيْنٌ وَدَالٌ ...
ثُمَّ مِيمَانِ وَذَالٌ

أقولُ: وكنتُ جَمَعتُها في حُرُوف كلمتين،
ونَظَمْتُها بقولي:

إِنَّ الَّذِي مِنَ المُذَكَّاةِ رُمِي ...
يَجْمَعُهُ حُرُوفُ فَخِذٍ مُدْغَمِ

[تنقيح الفتاوى الحامدية (١/ ١٨،
٦/ ٣٦٦) ]

* * *

الدَّمُ المُحْتَقَنُ فِي قَلْبِ الذَّبِيحَةِ