تقول السائلة: أنا امرأة مصابة بالعين منذ ست سنوات، ولم يفد معي أي علاج، والآن أخبرتني امرأة عن رجل لديه بعض العلاج، وأنا أتعالج عنده دون علم زوجي، فما رأي سمحاتكم فيمن يستعمل القراءة وفيها استعمال بفتش الكتاب، ويحتوي هذا الكتاب على جمع الجن وتفريقهم، إذا من أين هذا المرض، هل هو منهم أو من غيرهم، وغير ذلك من علاجات ضدهم، أي طردهم إن كان منهم المرض أو غيرهم، جزاكم الله خيرا

هذا العلاج عند مثل هذا الرجل لا يجوز،
وهذا يسمى عرافا ويسمى كاهنا،
فلا يجوز المجيء إليه ولا سؤاله ولا العلاج عنده،
ولا يجوز لك أن تفعلي هذا حتى لو أذن لك الزوج،
فكيف وهو لم يعلم،
لا يجوز لك أبدا،
حتى لو قال لك الزوج،
لم يجز لك طاعته فيما حرم الله،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة » رواه مسلم في الصحيح.
وقال عليه الصلاة والسلام: «من أتى كاهنا فصدقه بما يقول،
فقد كفر بما أنزل على محمد »،
«ولما سئل عن العرافين والكهنة؟
قال: لا تأتوهم ».

فالواجب عليك التوبة إلى الله،
وعدم المجيء إليه لأنه بهذا العمل كاهن،
يستعين بالجن ويعبدهم من دون الله،
فإنهم لا ينفعونه ولا يطيعونه إلا إذا تقرب إليهم بالذبح لهم،
أو النذر لهم أو دعائهم،
أو الاستغاثة بهم أو نحو ذلك وهذا من الشرك الأكبر،
فليس لك أن تعالجي عند هذا وأمثاله،
وعليك التوبة إلى الله سبحانه وتعالى،
وسؤاله جل وعلا أن يشفيك مما أصابك،
ولا مانع من العلاج عند الأطباء المعروفين،
وعند الأخيار من الناس الذين يقرءون عليك،
وينفثون عليك بالآيات القرآنية والدعوات النبوية،
وإذا تيسرت امرأة صالحة،
ذات علم تقرأ عليك نفعت إن شاء الله،
فإن لم تتيسر فرجل صالح يقرأ عليك،
وينفث عليك ولكن لا يخلو بك،
بل يقرأ عليك وعندك زوجك،
أو أمك أو أختك أو نحو ذلك؛
لأن الخلوة لا تجوز،
فلا يجوز للرجل أن يخلو بالمرأة الأجنبية التي ليست محرما له،
أو يقرأ لك في ماء وتشربينه أو تغتسلين به،
كل هذا لا بأس به والحمد لله،
وإذا عرفتم من يتهم بالعين تتصلون به،
وتطلبون منه أن يغسل لكم،
يغسل وجهه ويديه ويتمضمض في الماء،
ثم تغتسلين به،
وينفع بإذن الله،
وقد قال عليه الصلاة والسلام: «العين حق وإذا استغسلتم فاغسلوا »،
يعني إذا قيل لمن يتهم بالعين: اغسل لنا وجهك ويديك فلا يمتنع،
يغسل لهم أطرافه فذلك ينفع بإذن الله،
إذا صب

على المعين كما أمر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام،
وأما إتيان الكهان والمنجمين ومن يستخدم الجن فلا يجوز أبدا لا من جهة العين ولا من جهة غيرها من الأمراض.