إذا كان لدي أخ أصم وأبكم وهو لا يسمع ولا يتكلم كما هو معلوم، وطبعًا لا يعرف شيئًا عن الصلاة ولا الصوم ولا الزكاة، ولا يعرف شيئًا عن أحكام الإسلام، ولا يعرف شيئًا من القرآن، كيف يكون التوجيه والحالة هذه فهل يعلم بالتقليد

هذا لا بد من الاهتمام به،
يعني يفعل معه ما يعلم به عقله من

إشارة،
وإذا كان يبصر وحضر الناس وقت الصلاة،
حتى ينظر أعمالهم،
ويكتب له إن كان يكتب،
يعلم الكتابة لعله يستفيد من الكتابة حتى يعرف عقلاً،
ويعي ويفهم،
فإذا كان يعي ويفهم بالكتابة،
والإشارة فهو مكلف بحسب ما وصل إلى علمه،
إن كان لا ينطق ولا يسمع،
فقد يفهم بالإشارة أو بالكتابة إن تيسرت الكتابة،
حتى يعمل بما أوجب الله،
ويترك ما حرم الله،
من طريق الكتابة أو من طريق الإشارة،
هذا إذا كان يعقل،
أما إذا كان ما يعقل ظهر من حاله أنه لا يعقل،
فلا حرج عليه؛
لأنه غير مكلف،
للحديث: «رفع القلم عن ثلاثة: منهم الصغير حتى يبلغ،
والمعتوه حتى يفيق» فإذا كان معتوهًا لا عقل له،
فلا شيء عليه،
لكن إذا كان عاقلاً عليهم أن يعلموا حسب الإمكان بالكتابة،
بالإشارة بالشيء الذي يستطيعون،
وقد يعوض الله هذا الجنس فهمًا عظيمًا،
للإشارات إذا فقد حاسة السمع،
وحاسة الكلام قد يعوض بإذن الله،
هذا مشاهد معروف من أولئك الذين يبتلون بهذا،
عندهم فهم عظيم للإشارات،
ونحن نعرف من هذا أناسًا يعملون،
ويكدحون ويحصلون أموالاً بالإشارة،
ويصلون مع الناس ويصومون مع الناس،
وكانوا من خيرة الناس،
كله بالإشارة أو بالكتابة.