تفسير سورة الذاريات الآية ٢٣ عند ابن عاشور

بعد أن أكد الكلام بالقسم ب ﴿ الذاريات ﴾ [الذاريات: 1] وما عطف عليها فرع على ذلك زيادة تأكيد بالقسم بخالق السماء والأرض على أن ما يوعدون حق فهو عطف على الكلام السابق ومناسبته قوله: ﴿ وما توعدون ﴾ [الذاريات: 22].

وإظهار اسم السماء والأرض دون ذكر ضميرهما لإدخال المهابة في نفوس السامعين بعظمة الربّ سبحانه.

وضمير ﴿ إنه لحقّ ﴾ عائد إلى ﴿ ما توعدون ﴾ [الذاريات: 22].

وهذا من ردّ العجز على المصدر لأنه رد على قوله أول السورة ﴿ إن ما توعدون لصادق ﴾ [الذاريات: 5] وانتهى الغرض.

وقوله: ﴿ مثل ما أنكم تنطقون ﴾ زيادة تقرير لوقوع ما أوعدوه بأن شبه بشيء معلوم كالضرورة لا امتراء في وقوعه وهو كون المخاطبين ينطقون.

وهذا نظير قولهم: كما أن قبلَ اليوم أمس، أو كما أن بعد اليوم غداً.

وهو من التمثيل بالأمور المحسوسة، ومنه تمثيل سرعة الوصول لقرب المكان في قول زهير: فهن ووادِي الرسّ كاليد للفم *** وقولهم: مثل ما أنك ها هنا، وقولهم: كما أنك ترى وتسمع.

وقرأ الجمهور ﴿ مثلَ ﴾ بالنصب على أنه صفة حال محذوف قصد منه التأكيد.

والتقدير: إنه لحق حقاً مثل ما أنكم تنطقون.

وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم وخلف مرفوعاً على الصفة ﴿ لحق ﴾ صفة أريد بها التشبيه.

و ﴿ ما ﴾ الواقعة بعد ﴿ مثل ﴾ زائدة للتوكيد.

وأردفت ب (أنَّ) المفيدة للتأكيد تقوية لتحقيق حقية ما يوعدون.

واجتلب المضارع في ﴿ تنطقون ﴾ دون أن يقال: نطقكم، يفيد التشبيه بنطقهم المتجدد وهو أقوى في الوقوع لأنه محسوس.

<div class="verse-tafsir"