تفسير سورة الشعراء الآية ٨٩ عند البسيط

﴿ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ وفي هذا الاستثناء قولان؛ أحدهما: إنه استثناء من الأول على معنى: أن الكافر لا ينفعه ماله وإن تصدق به، ولا ابنوه يغيثونه، [فيكون قوله ﴿ إِلَّا مَنْ ﴾ استثناء ممن لا ينفعه بماله، وبنوه؛ وهو الكافر.

القول الثاني: إن قوله: ﴿ إِلَّا مَنْ ﴾ استثناء ليس من الأول على معنى:] (١) (٢) واختلفوا في معنى القلب السليم؛ فقال ابن عباس: سليم من الشرك والنفاق.

وهو قول مجاهد، والكلبي، ومقاتل، وقتادة، والحسن، وأكثر المفسرين؛ قالوا: القلب السليم، الذي سلم من الشرك، والشك، والنفاق (٣) ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ  ﴾ (٤) (١) ما بين المعقوفين، ساقط من نسخة (أ)، (ب).

(٢) لم أجده عند من تقدم الواحدي، وذكره من المتأخرين: الزمخشري 3/ 311.

والقرطبي 13/ 114.

وأبو حيان 7/ 24.

(٣) "تفسير مقاتل" 51 ب.

وأخرجه بسنده عبد الرزاق 2/ 74، عن قتادة.

و"تفسير هود الهواري" 3/ 231.

و"غريب القرآن" لابن قتيبة 318.

و"تفسير ابن جرير" == 19/ 87، وأخرجه عن قتادة، وابن زيد، والضحاك.

وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2783، عن مجاهد، والحسن، وعبد الرحمن بن زيد.

قال الثعلبي 8/ 113 أ، بعد ذكر هذا القول: (فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد).

ومراده ما دون الشرك.

قال ابن القيم: (وقد اختلفت عبارات الناس في معنى السليم، والأمر الجامع لذلك: أنه الذي قد سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه، ومن كل شبهة تعارض خبره ..) "إغاثة اللهفان" 1/ 13.

(٤) "تفسير الثعلبي" 8/ 117 أ.

و"تفسير الوسيط" 3/ 356.

و"تفسير البغوي" 6/ 119.

وفي "تنوير المقباس" 310: (سليم من بغض أصحاب النبي -  -).

<div class="verse-tafsir"