تفسير سورة الصافات الآية ١٥٣ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ ﴾ قراءة العامة بفتح الهمزة وقطعها من أصطفي على معنى أأصطفي ثم يحذف ألف الوصل وهو استفهام توبيخ وتقريع، كقوله: ﴿ أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ  ﴾ ، وقوله: ﴿ أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ  ﴾ ، وقوله: ﴿ أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى  ﴾ .

فكما أن هذه المواضع كلها استفهام كذلك [في] (١) ﴿ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ ﴾ ، ﴿ أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ ﴾ ، ﴿ أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ ﴾ ، ﴿ أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى ﴾ موصولة بغير استفهام.

وإذا ابتدأَ كَسَر الهمزَة على وجه الخبر كأنه اصطفى البنات فيما يقولون، كقوله: ﴿ ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ  ﴾ ، أي: فيما كنت تقوله وتذهب إليه، وكقوله: ﴿ وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ  ﴾ ، أي: فيما يقول هو ومن يتبعه.

ويجوز أن يكون اصطفى تفسيرًا لكذبهم الذي نسب إليهم في قولهم: ﴿ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴾ ، كما أن ﴿ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ﴾ [[[سورة المائدة: الآية 9].

قوله تعالى: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ .]] تفسير للوعد (٢) ويجوز أن يكون قوله: ﴿ أَصْطَفَى ﴾ متعلقًا بقوله: ﴿ لَيَقُولُونَ ﴾ على أنه أريد حرف العطف فلم يذكر، واستغنى بها في الجملة الثانية من الاتصال بالأولى عن حرف العطف كقوله: ﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ  ﴾ ونحو ذلك مما حذف حرف العطف منه لالتباس (٣) (٤) وذكر الفراء وجهًا آخر وهو: أنه أراد الاستفهام، وحذف حرف الاستفهام كقوله: ﴿ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ  ﴾ ، قرئ بالاستفهام ﴿ أَذْهَبْتُمْ ﴾ وقرئ بغير حرف الاستفهام ومعناهما جميعًا [واحد] (٥) (٦) (١) ما بين المعقوفين ساقط في (ب).

(٢) في (أ): (للوعيد).

(٣) في (أ): (للا لتباس).

(٤) "الحجة" 6/ 64 - 65.

(٥) ما بين المعقوفين طمس في (ب).

(٦) "معاني القرآن" 2/ 394.

<div class="verse-tafsir"