تفسير سورة الصافات الآية ٥٧ عند البسيط

قوله: ﴿ وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي ﴾ قال ابن عباس: يريد حيث هداني (١) وقال مقاتل: يعني لولا ما أنعم الله علي بالإسلام (٢) وقال الكلبي: لولا النعمة بالإسلام (٣) ﴿ لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ﴾ قالوا جميعًا: أي معك في النار، وهو قول مقاتل (٤) وقال ابن عباس: من المعذبين (٥) وقال أبو إسحاق: أي أُحضَرَ العذاب كما أُحضرتَ (٦) وقال الفراء: لكنت معك في النار محضرًا (٧) وقال صاحب النظم: لما قال ولولا نعمة ربي، دلَّ هذا الإحضار ليس هو لخير إنما هو لشر، وهذا مقتضى من قوله: ﴿ فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ  ﴾ ، ومن قوله: ﴿ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا  ﴾ ، ومما جاء في مثله قوله: ﴿ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ  ﴾ ، وهذا أيضًا مُستَدلٌ عليه بقوله: ﴿ فَكَذَّبُوهُ ﴾ لأن جزاء التكذيب لا يكون إلا شرًا.

وقوله: ﴿ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ  ﴾ ، والحضور قد يكون للخير والشر إلا أن قوله: ﴿ أَعُوذُ بِكَ ﴾ يدل على أنه للشر، ومنه قول النبي -  -: "إن هذه الحشوش محتضرة" (٨) (٩) (١٠) (١) لم أقف عليه عن ابن عباس.

وانظر: "الماوردي" 6/ 50، "القرطبي" 15/ 784، "زاد المسير" 7/ 60.

(٢) "تفسير مقاتل" 111 أ.

(٣) لم أقف عليه عن الكلبي، وانظر: المصادر السابقة.

(٤) "تفسير مقاتل" 111 أ، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 149.

(٥) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 377.

(٦) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 306.

(٧) لم أقف عليه في "معاني القرآن".

وانظر القول منسوبًا له في "القرطبي" 15/ 84.

(٨) الحديث أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" 4/ 369 - 373، وأبو داود في "سننه"، كتاب: الطهارة، باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء 1/ 2 رقم 6، وابن ماجه == في "سننه"، أبواب الطهارة، باب: ما يقول إذا دخل الخلاء 1/ 9 رقم 294، والحاكم في "المستدرك" كتاب: الطهارة، باب: إذا دخل أحدكم الخلاء الغائط فليقل: أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم 1/ 187، وقال: صحيح على شرط الصحيح ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

(٩) ذكر هذا القول الأزهري في "تهذيب اللغة" 4/ 201 (حضر)، وابن منظور في "اللسان" 4/ 199 (حضر)، عن الأصمعي قال: العرب تقول: اللبن محتضر فغطَّه يعني تحضره الدواب وغيرها من أهل الأرض.

(١٠) ذكره الأزهري في "تهذيب اللغة" 4/ 200 (حضر).

<div class="verse-tafsir"